وقيل: منع الزكاة، وقيل: المعروف الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم، وفي الحديث عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كُلُّ مَعْرُوْفٍ صَدَقَدٌ» (1) . وقيل: المستغلّ من منافع الأموال.
وقيل: منع الزكاة، وقيل: المعروف الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم، وفي الحديث عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «كُلُّ مَعْرُوْفٍ صَدَقَدٌ» (1) . وقيل: المستغلّ من منافع الأموال.
وفي الآية وعيد وزجر عن البخل بهذه الأشياء القليلة الحقيرة، فإن البخل بها نهاية البخل، وهو مُخِلٌّ بالمروءة.
وفي الآية وعيد وزجر عن البخل بهذه الأشياء القليلة الحقيرة، فإن البخل بها نهاية البخل، وهو مُخِلٌّ بالمروءة.
وبالرغم من أن هذه الأوصاف واضحة في المنافقين، فإن بعضها قد يوجد في المسلم الصادق الإسلام، وحينئذ يلحقه جزء من التوبيخ؛ كالصلاة إذا تركها، ومنع الماعون إذا تعيّن، ويكون منها قبيحا مُخلا بالمروءة في غير حال الضرورة (2) .
وبالرغم من أن هذه الأوصاف واضحة في المنافقين، فإن بعضها قد يوجد في المسلم الصادق الإسلام، وحينئذ يلحقه جزء من التوبيخ؛ كالصلاة إذا تركها، ومنع الماعون إذا تعيّن، ويكون منها قبيحا مُخلا بالمروءة في غير حال الضرورة (2) .
5 -هذه السورة الكريمة تصلح عنوانا بارزا لكل أنواع التكافل والتضامن الاجتماعي فيما بين الناس، حتى تسود المحبة والود، ويتآلف البشر، ويعمّ الرفاه والاستقرار أنحاء المجتمع، وتعيش كل جماعة في أمن وعافية وسلام (3) .
5 -هذه السورة الكريمة تصلح عنوانا بارزا لكل أنواع التكافل والتضامن الاجتماعي فيما بين الناس، حتى تسود المحبة والود، ويتآلف البشر، ويعمّ الرفاه والاستقرار أنحاء المجتمع، وتعيش كل جماعة في أمن وعافية وسلام (3) .
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب كل معروف صدقة، رقم الحديث 5562.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب كل معروف صدقة، رقم الحديث 5562.
(2) الجامع لأحكام القرآن (20/ 211 - 215) ، والتفسير الكبير للرازي (32/ 114) ، وأحكام القرآن لابن العربي (4/ 1972) ، وصفوة التفاسير (3/ 609) ، والتفسير المنير (30/ 425) ، والكشاف (4/ 810) .
(2) الجامع لأحكام القرآن (20/ 211 - 215) ، والتفسير الكبير للرازي (32/ 114) ، وأحكام القرآن لابن العربي (4/ 1972) ، وصفوة التفاسير (3/ 609) ، والتفسير المنير (30/ 425) ، والكشاف (4/ 810) .
(3) التفسير الوسيط (3/ 2942) .
(3) التفسير الوسيط (3/ 2942) .