اختاروا الواجب .. فهم حريصون على فعل ما هو أكثر ثوابا عند الله (1) .
اختاروا الواجب .. فهم حريصون على فعل ما هو أكثر ثوابا عند الله (1) .
وقيل: يستمعون القرآن وغيره، فيتبعون القرآن. وقيل: يستمعون أوامر الله، فيتبعون أحسنها، نحو القصاص والعفو، والانتصار والإغضاء.
وقيل: يستمعون القرآن وغيره، فيتبعون القرآن. وقيل: يستمعون أوامر الله، فيتبعون أحسنها، نحو القصاص والعفو، والانتصار والإغضاء.
وعن ابن عباس: هو الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساوئ، فيحدث بأحسن ما سمع، ويكفّ عما سواه.
وعن ابن عباس: هو الرجل يجلس مع القوم فيسمع الحديث فيه محاسن ومساوئ، فيحدث بأحسن ما سمع، ويكفّ عما سواه.
ويبدو أن هذا القول الأخير المأثور عن ابن عباس - رضي الله عنهما - هو أقرب الأقوال إلى الصواب، لأنه هو الظاهر من معنى الجملة الكريمة (2) .
ويبدو أن هذا القول الأخير المأثور عن ابن عباس - رضي الله عنهما - هو أقرب الأقوال إلى الصواب، لأنه هو الظاهر من معنى الجملة الكريمة (2) .
وهذا ثناء من الله تعالى عليهم بنفوذ بصائرهم، وتمييزهم الأحسن من الكلام، فإذا سمعوا قولا تبصّروه وعملوا بما فيه. وأحسنُ الكلام كلام الله، وخير الهدي هديُ محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وهذا ثناء من الله تعالى عليهم بنفوذ بصائرهم، وتمييزهم الأحسن من الكلام، فإذا سمعوا قولا تبصّروه وعملوا بما فيه. وأحسنُ الكلام كلام الله، وخير الهدي هديُ محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وإنما وضع الظاهر (فَبَشِّرْ عِبَادِ) بدل الضمير {فَبَشِّرْهُمْ} تشريفا لهم وتكريما، بالإضافة إليه سبحانه. أولئك هم أصحاب العقول السليمة، والفطر المستقيمة (3) .
وإنما وضع الظاهر (فَبَشِّرْ عِبَادِ) بدل الضمير {فَبَشِّرْهُمْ} تشريفا لهم وتكريما، بالإضافة إليه سبحانه. أولئك هم أصحاب العقول السليمة، والفطر المستقيمة (3) .
أفمن وجبت عليه كلمة العذاب؛ باستمراره على غيّه وعناده، فإنه لا حيلة لك - أيها الرسول - في هدايته، أفتقدر أن تنقذ مَن في النار؟ لست بقادر على ذلك.
أفمن وجبت عليه كلمة العذاب؛ باستمراره على غيّه وعناده، فإنه لا حيلة لك - أيها الرسول - في هدايته، أفتقدر أن تنقذ مَن في النار؟ لست بقادر على ذلك.
لكن الذين اتقوا ربهم - بطاعته وإخلاص عبادته - لهم في الجنة غرف مبنية بعضها فوق بعض، تجري مِن تحت أشجارها الأنهار، وعدها الله عباده المتقين وعدا متحققا، لا يخلف الله الميعاد (4) .
لكن الذين اتقوا ربهم - بطاعته وإخلاص عبادته - لهم في الجنة غرف مبنية بعضها فوق بعض، تجري مِن تحت أشجارها الأنهار، وعدها الله عباده المتقين وعدا متحققا، لا يخلف الله الميعاد (4) .
(1) الكشاف (4/ 93) .
(1) الكشاف (4/ 93) .
(2) الوسيط، لسيد طنطاوي (1/ 3647) .
(2) الوسيط، لسيد طنطاوي (1/ 3647) .
(3) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 75) .
(3) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 75) .
(4) التفسير الميسر (8/ 241) وما بعدها.
(4) التفسير الميسر (8/ 241) وما بعدها.