قال ابن كثير: هذا ذمّ للمشركين في اتخاذهم شفعاء من دون الله - وهي الأصنام - والأوثان التي اتخذوها من تلقاء أنفسهم، بلا دليل ولا برهان، وهي لا تملك شيئا من الأمر، وليس لها عقل تعقل به، ولا سمعٌ تسمع به، ولا بصرٌ تبصر به، بل هي جمادات أسوأ حالا بكثير من الحيوانات (1) .
قال ابن كثير: هذا ذمّ للمشركين في اتخاذهم شفعاء من دون الله - وهي الأصنام - والأوثان التي اتخذوها من تلقاء أنفسهم، بلا دليل ولا برهان، وهي لا تملك شيئا من الأمر، وليس لها عقل تعقل به، ولا سمعٌ تسمع به، ولا بصرٌ تبصر به، بل هي جمادات أسوأ حالا بكثير من الحيوانات (1) .
قل لهم يا محمد: أتتخذونهم شفعاء ولو كانوا على هذه الصفة جمادات لا تقدر على شيء، ولا عقل لها ولا شعور؟ والاستفهام هنا توبيخي.
قل لهم يا محمد: أتتخذونهم شفعاء ولو كانوا على هذه الصفة جمادات لا تقدر على شيء، ولا عقل لها ولا شعور؟ والاستفهام هنا توبيخي.
قل لهم: الشفاعة لله وحده، لا يملكها أحدٌ إلا الله تعالى، ولا يستطيع أحد أن يشفع إلا بإذنه هو المتصرف في المُلْك والملكوت.
قل لهم: الشفاعة لله وحده، لا يملكها أحدٌ إلا الله تعالى، ولا يستطيع أحد أن يشفع إلا بإذنه هو المتصرف في المُلْك والملكوت.
قال البيضاوي: أي هو تعالى مالك المُلْك كله، لا يملك أحدٌ أن يتكلم في أمره دون إذنه ورضاه (2) .
قال البيضاوي: أي هو تعالى مالك المُلْك كله، لا يملك أحدٌ أن يتكلم في أمره دون إذنه ورضاه (2) .
ثم مصيركم إليه يوم القيامة، فيحكم بينكم بعدله، ويجازي كلًّا بعمله.
ثم مصيركم إليه يوم القيامة، فيحكم بينكم بعدله، ويجازي كلًّا بعمله.
ثم ذكر تعالى نوعا آخر من أفعالهم القبيحة وهي أنه إذا أُفرد الله بالذكر، ولم يذكر معه آلهتهم وقيل أمام المشركين: لا إله إلا الله نفرت وانقبضت من شدة الكراهة قلوب هؤلاء المشركين. وإذا ذكرت الأوثان والأصنام إذا هم يفرحون ويسرون.
ثم ذكر تعالى نوعا آخر من أفعالهم القبيحة وهي أنه إذا أُفرد الله بالذكر، ولم يذكر معه آلهتهم وقيل أمام المشركين: لا إله إلا الله نفرت وانقبضت من شدة الكراهة قلوب هؤلاء المشركين. وإذا ذكرت الأوثان والأصنام إذا هم يفرحون ويسرون.
قال الإمام الرازي: هذا نوع آخر من قبائح المشركين، فإنك إذا ذكرتَ الله وحده وقلت: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ظهرتْ آثار النفرة من وجوههم وقلوبهم. وإذا ذكرتَ الأصنام والأوثان ظهرت آثار الفرح والبشارة في قلوبهم وصدورهم.
قال الإمام الرازي: هذا نوع آخر من قبائح المشركين، فإنك إذا ذكرتَ الله وحده وقلت: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ظهرتْ آثار النفرة من وجوههم وقلوبهم. وإذا ذكرتَ الأصنام والأوثان ظهرت آثار الفرح والبشارة في قلوبهم وصدورهم.
وذلك يدل على الجهل والحماقة، لأن ذكر الله رأس السعادات وعنوان الخيرات، وذكر الأصنام الجمادات رأسُ الجهالات والحماقات، فنفرتُهم عن ذكر الله واستبشارهم بذكر الأصنام
وذلك يدل على الجهل والحماقة، لأن ذكر الله رأس السعادات وعنوان الخيرات، وذكر الأصنام الجمادات رأسُ الجهالات والحماقات، فنفرتُهم عن ذكر الله واستبشارهم بذكر الأصنام
(1) مختصر تفسير ابن كثير (3/ 222) .
(1) مختصر تفسير ابن كثير (3/ 222) .
(2) تفسير البيضاوي (2/ 154) .
(2) تفسير البيضاوي (2/ 154) .