يوسف والنبيون.
يوسف والنبيون.
وهكذا تجاوزتم حدود المعقول في التكذيب والريبة، فأولاكم الله ما توليتم من الضلال والكفر، فوصلتم إلى مصيركم المحتوم، لأن الله تعالى لن يرغمكم على الهدى والمنهج القويم إن أحبت نفوسكم الضلال.
وهكذا تجاوزتم حدود المعقول في التكذيب والريبة، فأولاكم الله ما توليتم من الضلال والكفر، فوصلتم إلى مصيركم المحتوم، لأن الله تعالى لن يرغمكم على الهدى والمنهج القويم إن أحبت نفوسكم الضلال.
ولكن الله يبيّن طريق الصلاح والإصلاح، ويميّز طريق الضلال والفساد، فيختار العبد ما يريد مع أن الله زين طريق الهداية، وبنى العقول على قبوله، والمنطق على جدواه.
ولكن الله يبيّن طريق الصلاح والإصلاح، ويميّز طريق الضلال والفساد، فيختار العبد ما يريد مع أن الله زين طريق الهداية، وبنى العقول على قبوله، والمنطق على جدواه.
ولذا، فإن الله تعالى قال: {كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} ولا يضل غيره، فإن الذي يتجاوز الحدود المعقولة في عصيانه، ويتردد في قبول الحق، فهو الذي يضلّه الله.
ولذا، فإن الله تعالى قال: {كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ} ولا يضل غيره، فإن الذي يتجاوز الحدود المعقولة في عصيانه، ويتردد في قبول الحق، فهو الذي يضلّه الله.
وقد ذكر ابن جرير الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - لم يؤمن من آل فرعون إلا هذا الرجل وامرأة فرعون والذي قال: {يَامُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} [القصص: 20] . والذي أراه غير ذلك، إلا أن يكون مرفوعا إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فهذا لا كلام فيه، أما نقل الطبري، فربما يكون ضعيفا، فإن كان الكلام عن عائلة فرعون، فربما يكون الكلام صحيحا، أما إذا كان من أتباع فرعون، فلا يمكن أن يكون صحيحا، لأن أول من أسلمبعد المناظرة بين موسى وفرعون ودعوة السحرة، هم السحرة أتباع فرعون.
وقد ذكر ابن جرير الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - لم يؤمن من آل فرعون إلا هذا الرجل وامرأة فرعون والذي قال: {يَامُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} [القصص: 20] . والذي أراه غير ذلك، إلا أن يكون مرفوعا إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فهذا لا كلام فيه، أما نقل الطبري، فربما يكون ضعيفا، فإن كان الكلام عن عائلة فرعون، فربما يكون الكلام صحيحا، أما إذا كان من أتباع فرعون، فلا يمكن أن يكون صحيحا، لأن أول من أسلمبعد المناظرة بين موسى وفرعون ودعوة السحرة، هم السحرة أتباع فرعون.
والسحرة كانت لهم مكانة عالية في أتباع فرعون وفي دولته، كما تشهد جميع النصوص التي تحكي عن هذا العصر. وهذا هو ظاهر النصوص، ولكن كيف نستطيع أن نجزم أنه لا يوجد مسلم سوى هؤلاء، مع أن الذي نتكلم عنه كان يكتم إيمانه، ألا يحتمل أن يكون في آل فرعون من يكتم إيمانه غير هذا أو هؤلاء؟
والسحرة كانت لهم مكانة عالية في أتباع فرعون وفي دولته، كما تشهد جميع النصوص التي تحكي عن هذا العصر. وهذا هو ظاهر النصوص، ولكن كيف نستطيع أن نجزم أنه لا يوجد مسلم سوى هؤلاء، مع أن الذي نتكلم عنه كان يكتم إيمانه، ألا يحتمل أن يكون في آل فرعون من يكتم إيمانه غير هذا أو هؤلاء؟
غير أن هذا لم يحتمل التآمر على قتل موسى، أو تقرير ذلك، وقد كانت كلمة الحق أثنتْ فرعون عن قراره بقتل موسى، فسلك مسلكا آخر، كما سنرى بفضل كلمة هذا المؤمن، ولذا لا يستصغر أحد عملا في سبيل الله مهما كان صغيرا قد تكون له نتائج طيبة كبيرة.
غير أن هذا لم يحتمل التآمر على قتل موسى، أو تقرير ذلك، وقد كانت كلمة الحق أثنتْ فرعون عن قراره بقتل موسى، فسلك مسلكا آخر، كما سنرى بفضل كلمة هذا المؤمن، ولذا لا يستصغر أحد عملا في سبيل الله مهما كان صغيرا قد تكون له نتائج طيبة كبيرة.