أحكامه وتشريعاته وأخباره. ونزّل الميزان أي العدل والإنصاف، وسمي العدلُ ميزانًا لأن الميزان يحصل به العدل والإنصاف، فهو من تسمية الشيء باسم السبب (1) .
أحكامه وتشريعاته وأخباره. ونزّل الميزان أي العدل والإنصاف، وسمي العدلُ ميزانًا لأن الميزان يحصل به العدل والإنصاف، فهو من تسمية الشيء باسم السبب (1) .
"فالله أنزل الكتاب بالحق، وأنزل العدل؛ وجعله حكما فيما يختلف فيه أصحاب العقائد السالفة، وفيما تختلف فيه آراء الناس وأهواؤهم؛ وأقام شرائعه على العدل في الحكم، العدل الدقيق، كأنه الميزان توزن به القيم، وتون به الحقوق، وتوزن به الأعمال والتصرفات" (2) .
"فالله أنزل الكتاب بالحق، وأنزل العدل؛ وجعله حكما فيما يختلف فيه أصحاب العقائد السالفة، وفيما تختلف فيه آراء الناس وأهواؤهم؛ وأقام شرائعه على العدل في الحكم، العدل الدقيق، كأنه الميزان توزن به القيم، وتون به الحقوق، وتوزن به الأعمال والتصرفات" (2) .
وما ينبئك - أيها المخاطب - لعلّ وقت الساعة قريب؟ فإن الواجب على العاقل أن يحذر منها، ويستعدّ لها. قال أبو حيان: ووجه اتصال الآية بما سبق أن الساعة يوم الحساب فكأنه قيل: أمركم الله بالعدل والتسوية قبل أن يفاجئكم اليوم الذي يحاسبكم فيه ويزن أعمالكم (3) .
وما ينبئك - أيها المخاطب - لعلّ وقت الساعة قريب؟ فإن الواجب على العاقل أن يحذر منها، ويستعدّ لها. قال أبو حيان: ووجه اتصال الآية بما سبق أن الساعة يوم الحساب فكأنه قيل: أمركم الله بالعدل والتسوية قبل أن يفاجئكم اليوم الذي يحاسبكم فيه ويزن أعمالكم (3) .
يسعتجل بالقيامة المشركون الذين لا يصدّقون بها، فيقولون على سبيل الاستهزاء: متى تكون؟ والمؤمنون المصدّقون بها خائفون وجلون من قيامها، ويعملون أنها كائنة وحاصلة لا محالة. والذين يجادلون في أمر القيامة في ضلال بعيد عن الحق، لإنكارهم عدل الله وحكمته (4) .
يسعتجل بالقيامة المشركون الذين لا يصدّقون بها، فيقولون على سبيل الاستهزاء: متى تكون؟ والمؤمنون المصدّقون بها خائفون وجلون من قيامها، ويعملون أنها كائنة وحاصلة لا محالة. والذين يجادلون في أمر القيامة في ضلال بعيد عن الحق، لإنكارهم عدل الله وحكمته (4) .
والله تعالى بارٌ رحيم بالخلق كثير الإحسان بهم، يفيض عليهم من الخيرات والبركات مع عصيانهم. قال مقاتل: لطيف بالبر والفاجر حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم، يرزق من يشاء كما يشاء، وهو الغالب على كل شيء، المنيع الذي لا يغلب (5) .
والله تعالى بارٌ رحيم بالخلق كثير الإحسان بهم، يفيض عليهم من الخيرات والبركات مع عصيانهم. قال مقاتل: لطيف بالبر والفاجر حيث لم يهلكهم جوعا بمعاصيهم، يرزق من يشاء كما يشاء، وهو الغالب على كل شيء، المنيع الذي لا يغلب (5) .
(1) يراجع: صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 137) .
(1) يراجع: صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 137) .
(2) في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 3150) .
(2) في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 3150) .
(3) البحر المحيط (7/ 513) .
(3) البحر المحيط (7/ 513) .
(4) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 137) .
(4) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 137) .
(5) البحر المحيط لأبي حيان (7/ 514) .
(5) البحر المحيط لأبي حيان (7/ 514) .