ومستلزمات العقيدة، أم الآيات التالية: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} لا يمكن أن يصل إنسان إلى أفضل ما تتكلم عنه هذه الآية.
ومستلزمات العقيدة، أم الآيات التالية: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} لا يمكن أن يصل إنسان إلى أفضل ما تتكلم عنه هذه الآية.
فمن هو أشرف مقاما وأعلى رتبة ممن أوقف نفسه لدعوة الله؟ لهداية الخلق على طريق نجاتهم لإصلاح ما أفسد المفسدون، إن الدعوة إلى سبيل الله تنجي الأمة من الهلاك، فقد جاء في الأثر: قالوا: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، لأن الصالح لنفسه، فتهلك القرى، ويبعث الناس على نياتهم أو أحوالهم، ولكن لا يهلك الله القرى وأهلها دعاة، فقد قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117] .. إذن الدعاة سبب نجاة الأمة من الهلاك والإصلاح بين الرعية فيما بينهم أفرادا، والإصلاح بين الحاكم والمحكومين.
فمن هو أشرف مقاما وأعلى رتبة ممن أوقف نفسه لدعوة الله؟ لهداية الخلق على طريق نجاتهم لإصلاح ما أفسد المفسدون، إن الدعوة إلى سبيل الله تنجي الأمة من الهلاك، فقد جاء في الأثر: قالوا: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، لأن الصالح لنفسه، فتهلك القرى، ويبعث الناس على نياتهم أو أحوالهم، ولكن لا يهلك الله القرى وأهلها دعاة، فقد قال تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117] .. إذن الدعاة سبب نجاة الأمة من الهلاك والإصلاح بين الرعية فيما بينهم أفرادا، والإصلاح بين الحاكم والمحكومين.
وفي التفسير أن الداعية يجب أن يكون متخلقا بالأخلاق التي يدعو لها، فلا يدعو للمعروف ولا يفعله، ويستنكر المنكر ويفعله. وغالبا ما يكون الناس أسرى المعاملة الحسنة، وفي التاريخ أن جزر إندونيسيا أسلمت بفعل التجار المسلمين، فقد ذهبوا إليها، وأعجب الناس بحسن معاملتهم، وعلموا أن هذه المعاملة ناتجة عن الالتزام بأوامر الإسلام ونواهيه.
وفي التفسير أن الداعية يجب أن يكون متخلقا بالأخلاق التي يدعو لها، فلا يدعو للمعروف ولا يفعله، ويستنكر المنكر ويفعله. وغالبا ما يكون الناس أسرى المعاملة الحسنة، وفي التاريخ أن جزر إندونيسيا أسلمت بفعل التجار المسلمين، فقد ذهبوا إليها، وأعجب الناس بحسن معاملتهم، وعلموا أن هذه المعاملة ناتجة عن الالتزام بأوامر الإسلام ونواهيه.
وعن عائشة - رضي الله عنها - أن هذه الآية نزلت في المؤذنين، واعترض عليها أن الآية مكية، والأذان فرض في المدينة، وفي تقديري، أن لا بأس بأن تكون الآية نزلت بالمؤذنين وإن كانت مكية، فهي تدعو لذلك، وكثير من الآيات المكية تصف أفعالا لم تفرض إلا بالمدينة، كتحريم الميتة، ولحم الخنزير، والفواحش، والزنا وغيرها، فإن القرآن المكي قرآن دعوة، ومن واجبات الداعية رسم صورة ذهنية قريبة من الواقع، أو مما يمكن أن تكون واقعا للمجتمع الذي تريد تكوينه الدعوة في المستقبل، فالمؤذن يقول: حي على الصلاة حي على الفلاح، فيدعو إلى الصلاة، ويدعو إلى فعل الخير والعمل الصالح، ثم يشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أن محمدا رسول الله، وهذا قوله أنه من المسلمين.
وعن عائشة - رضي الله عنها - أن هذه الآية نزلت في المؤذنين، واعترض عليها أن الآية مكية، والأذان فرض في المدينة، وفي تقديري، أن لا بأس بأن تكون الآية نزلت بالمؤذنين وإن كانت مكية، فهي تدعو لذلك، وكثير من الآيات المكية تصف أفعالا لم تفرض إلا بالمدينة، كتحريم الميتة، ولحم الخنزير، والفواحش، والزنا وغيرها، فإن القرآن المكي قرآن دعوة، ومن واجبات الداعية رسم صورة ذهنية قريبة من الواقع، أو مما يمكن أن تكون واقعا للمجتمع الذي تريد تكوينه الدعوة في المستقبل، فالمؤذن يقول: حي على الصلاة حي على الفلاح، فيدعو إلى الصلاة، ويدعو إلى فعل الخير والعمل الصالح، ثم يشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أن محمدا رسول الله، وهذا قوله أنه من المسلمين.
ومن صفات النص القرآني أنه يشمل صورا كثيرة، ومن أوليات التفسير حمل النص على
ومن صفات النص القرآني أنه يشمل صورا كثيرة، ومن أوليات التفسير حمل النص على