الله بن سلام، ما نزلت إلا بمكة، وما أسلم عبد الله إلا بالمدينة، ولكنها خصومة خاصم محمد بها قومه، قال: فنزلت: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} قال: فالتوراة مثل القرآن، وموسى مثل محمد، فآمنوا بالتوراة وبرسولهم وكفرتم". وروى الطبري مثل ذلك عن الشعبي."
الله بن سلام، ما نزلت إلا بمكة، وما أسلم عبد الله إلا بالمدينة، ولكنها خصومة خاصم محمد بها قومه، قال: فنزلت: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} قال: فالتوراة مثل القرآن، وموسى مثل محمد، فآمنوا بالتوراة وبرسولهم وكفرتم". وروى الطبري مثل ذلك عن الشعبي."
ورجح الإمام الطبري قول مسروق؛ لأنه أشبه بظاهر التنزيل، فقوله سبحانه: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ} في سياق توبيخ الله - تعالى ذكره - مشركي مكة، واحتجاجا عليهم لنبيّه، وهذه الآية نظيرة سائر الآيات قبلها، ولم يجرِ لأهل الكتاب ولا لليهود قبل ذلك ذكر، ولا انصرف الكلام عن أخبار المشركين إلى غيرهم (1) . ولا ترقى الروايات عن الحسن وغيره لدفع ظاهر النص القرآني وسياقه.
ورجح الإمام الطبري قول مسروق؛ لأنه أشبه بظاهر التنزيل، فقوله سبحانه: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ} في سياق توبيخ الله - تعالى ذكره - مشركي مكة، واحتجاجا عليهم لنبيّه، وهذه الآية نظيرة سائر الآيات قبلها، ولم يجرِ لأهل الكتاب ولا لليهود قبل ذلك ذكر، ولا انصرف الكلام عن أخبار المشركين إلى غيرهم (1) . ولا ترقى الروايات عن الحسن وغيره لدفع ظاهر النص القرآني وسياقه.
أما رواية البخاري عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: ما سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لحيٍّ يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، قال: وفيه نزلت: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ .. الآية} (2) . فهذه الرواية، وإن كانت لا يشك في صحتها، فإنها ليست نصا في السببية، وكل ما تفيده أن عبد الله بن سلام داخل في مضمونها، شاهد على صدق القرآن.
أما رواية البخاري عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: ما سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لحيٍّ يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، قال: وفيه نزلت: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ .. الآية} (2) . فهذه الرواية، وإن كانت لا يشك في صحتها، فإنها ليست نصا في السببية، وكل ما تفيده أن عبد الله بن سلام داخل في مضمونها، شاهد على صدق القرآن.
ثم يمضي السياق في استعراض أقوال المشركين في اعتذارهم عن تكذيب الحق. هذه الأقوال التي يظهر منها إعجابهم بأنفسهم، وتعاليهم واستكبارهم، وذلك بمناسبة ما جاء في الآية السابقة {فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ} حيث يقول سبحانه:
ثم يمضي السياق في استعراض أقوال المشركين في اعتذارهم عن تكذيب الحق. هذه الأقوال التي يظهر منها إعجابهم بأنفسهم، وتعاليهم واستكبارهم، وذلك بمناسبة ما جاء في الآية السابقة {فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ} حيث يقول سبحانه:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ
(1) جامع البيان للطبري (26/ 9، 11 - 12) .
(1) جامع البيان للطبري (26/ 9، 11 - 12) .
(2) صحيح البخاري [3812] .
(2) صحيح البخاري [3812] .