2 -الالتزام في نشر تلك الأدبيات والنشاطات والفتاوى وإن كان باسم أصحابها بمبادئ دعوة المقاومة الإسلامية العالمية وأسسها العقدية المبنية في دستور المقاومة و نظريتها المنهجية.
والمشروحة في أسس نظريتها السياسية واستراتيجيتها العامة المبينة في نظريتها السياسية وأسسها الأخرى المبينة في باقي أدبياتنا الخاصة. كل هذا تمشيًا مع الوضع السري الذي يفرضه علينا الواقع الأمني والحركي للحملات الطاغية الآن.
وعندما تنجلي هذه الأزمة سنعمل على ذلك من خلال هيئة شرعية إعلامية سياسية معلنة بمكوناتها وأسماء كتابها وإدارتها إن شاء الله تعالى.
وأما ونحن في مرحلة الجهاد السري والمقاومة السرية قتالًا وتحريضًا فيجب الالتزام بهذه الضوابط حتى لا تنحرف الدعوة بقصد المفسدين العامدين المدسوسين. أو بجهل المندفعين الذين يقع بعضهم بجهله بأعظم من فجور الفاجر كما جاء في الأثر: (إن الجاهل ليصيب بجهله أعظم من فجور الفاجر) .
وأؤكد هنا على براءة من ينتسب لهذه الدعوة وبراءتي شخصيا من كل ما يتنافى مع أسس الدعوة ومبادئها والتي بيناها بوضوح. وبينا أدلتها من الكتاب والسنة ومقتضى المصالح والمفاسد بناءا على دروس تجارب الجهاد السابقة ومسار الصحوة الإسلامية و عناءاتها.
أولًا: من حيث مادة الخطاب:
الاهتمام والتركيز على جمع المواد في الأبواب التالية:
1 -النصوص القرآنية التي تحرض على القتال والجهاد وتذكر أجر فاعله وجزاء القاعد عنه. و نصوص السنة النبوية في مثل ذلك.
2 -فتاوى العلماء الأقدمين والمعاصرين في فرضية الجهاد ولاسيما جهاد الدفع. وفقه الجهاد وأحكامه وآدابه وما يتعلق به.
3 -جمع القصص من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن سير المغازي وقصص التاريخ الإسلامي كله مما يحرض على القتال ويذكر بأمجاد المسلمين ومآسيهم ونوازلهم الكبرى.