= ولعل الحمل على حديثه هذا من أبيه، وليس منه، والله أعلم.
قال الذهبي في الميزان: نجي الحضرمي لا يدرى من هو؟
[تخريج الحديث] :
الحديث رواه شعبة، واختلف عليه فيه:
فرواه يحيى بن سعيد القطان كما في المجتبى من سنن النسائي (261، 4281) ، وفي الكبرى (4792) ومسند أبي يعلى (626) .
وهشام بن عبد الملك كما في مسند أبي يعلى (313) والمجتبى من سنن النسائي (261) ، وفي الكبرى (257) ، وصحيح ابن حبان (1205) ، والأحاديث المختارة للمقدسي (756) .
وحفص بن عمر النميري كما في سنن أبي داود (227) .
وعبد الله بن رجاء وحبان بن هلال كما في شرح معاني الآثار للطحاوي (4/ 282) .
وآدم بن أبي إياس كما في مستدرك الحاكم (1/ 171) .
ويعقوب بن إسحاق الحضرمي كما في شرح معاني الآثار (4/ 282) ، والسنن الكبرى للبيهقي (1/ 201) ، كلهم عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجي، عن أبيه، عن علي.
ورواه أبو داود الطيالسي (110) ،
والبزار (880) من طريق محمد بن جعفر، كلاهما عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجي، عن علي به، بإسقاط والد عبد الله بن نجي.
والراجح رواية الجماعة عن شعبة، ومحمد بن جعفر وإن كان مقدمًا في شعبة إلا أن روايته قد انفرد فيها البزار، وهو يخطئ كثيرًا. فلا يمكن معارضة رواية الجماعة برواية الطيالسي والبزار، والله أعلم.
ورواه النسائي في المجتبى (1213) من طريق أبي أسامة مختصرًا،
وأحمد (1/ 85) والبزار (879) ، وابن خزيمة (902) من طريق محمد بن عبيد، كلاهما (محمد بن عبيد، وأبو أسامة) قالا: عن شرحبيل بن مدرك، عن عبد الله بن نجي، عن أبيه، عن علي. وساق الحديث مطولًا بقصة فيه. وهذه متابعة لرواية علي بن مدرك بزيادة والد عبد الله بن نجي، قال الحاكم: هذا حديث صحيح.
قال ابن خزيمة (2/ 54) لست أحفظ أحدًا قال: عن أبيه غير شرحبيل بن مدرك هذا.
وقد علمت أن علي بن مدرك قد تابع شرحبيل على زيادة نجي الحضرمي في إسناده.
ورواه عبد الواحد بن زياد، واختلف عليه فيه:
فرواه أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي كما في سنن الدارمي (2663) .
ومعلى بن أسد كما في صحيح ابن خزيمة (904) . =