قلت: النضح يأتي في اللغة بمعنى الغسل، كما يأتي بمعنى الرش.
قال ابن الأثير: قد يرد النضح بمعنى الغسل والإزالة، ومنه الحديث: نضح الدم عن جبينه (1) .
(1134 - 105) قلت: الحديث قد رواه مسلم من طريق الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال:
كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء ضربه قومه، فهو ينضح الدم عن جبينه (2) .
قال السيوطي في شرحه للحديث ينضح الدم بكسر الضاد أي يغسله ويزيله (3) .
وقال الطحاوي: فقد يجوز أن يكون أراد بالنضح الغسل؛ لأن النضح قد يسمى غسلًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف مدينة ينضح البحر بجانبها يعني يضرب البحر بجانبها (4) .
(1135 - 106) ما رواه البخاري، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا إنما ذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي.
قال: وقال أبي: ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت (5) .
(1) النهاية في غريب الحديث (5/ 70) .
(2) رواه مسلم (1972) ، وهو في الصحيحين إلا أنه بلفظ: وهو يمسح الدم عن وجه.
(3) الديباج (5/ 502) .
(4) شرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 53) ، وإسناده ضعيف، وسبق تخريجه، في الحيض والنفاس، ح (1732) .
(5) رواه البخاري (228) ، ورواه مسلم (333) دون قوله وقال أبي ... إلخ.