لكم سيما ليست لأحد من الأمم تردون علي غرًا محجلين من أثر الوضوء (1) .
-وأجيب:
بأن الذي اختصت به هذه الأمة هو الغر والتحجيل، لا أصل الوضوء؛ ولذلك قال: سيما ليست لأحد غيركم دليل أن هذا ما اختصت به الأمة، وليس الوضوء، والله أعلم.
(165 - 19) روى أبو داود الطيالسي قال: حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة،
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وقال: هذا وظيفة الوضوء الذي لا تحل الصلاة إلا به، ثم توضأ مرتين مرتين، وقال: هذا وضوء من أراد أن يضاعف له الأجر مرتين، ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي (2) .
[ضعيف جدًّا] (3) .
(1) صحيح مسلم (247) .
(2) مسند أبي داود الطيالسي (1924) .
(3) معاوية بن قرة لم يدرك ابن عمر، كما ذكره أبو زرعة، وفي إسناده سلام الطويل، وهو متروك، جاء في ترجمته:
قال البخاري: تركوه. التاريخ الكبير (4/ 133) .
وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام بن سلم المدائني ليس حديثه بشيء. الجرح والتعديل (4/ 260) .
وقال يحيى أيضًا: ضعيف، لا يكتب حديثه. الكامل (3/ 299) ، تهذيب الكمال (12/ 279) .
وقال مرة: ليس بثقة، كما في رواية ابن طهمان عنه (378) .
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث تركوه. الجرح والتعديل (4/ 260) .
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. المرجع السابق.
وقال النسائي والدارقطني: متروك. الضعفاء والمتروكين للنسائي (237) ، وأيضًا للدارقطني (265) ، سنن الدارقطني (2/ 150) .
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، كأنه المتعمد لها. المجروحين (1/ 339) . =