= الثالث: أبو عبد الرحمن السلمي، عن علي.
وهو في صحيح البخاري (296) ، وأخرجه الطيالسي (144) ، وأحمد (1/ 129) ، والنسائي (1/ 152) ، وابن الجارود في المنتقى (6) ، وابن خزيمة (18) .
الرابع: حصين بن قبيصة، عن علي.
كما في مسند الطيالسي (144) ، وابن أبي شيبة (1/ 89) ، وأحمد (1/ 109، 125) ، وأبي داود (206) ، والنسائي (193، 194) ، وإسناده صحيح.
الخامس: عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي.
كما في مسند أحمد (1/ 87) ، وابن أبي شيبة (1/ 87) ، والترمذي (114) ، وابن ماجه (504) ، والبزار (630) ، وأبي يعلى (314، 457) ، والطحاوي (1/ 46) أخرجوه من طرق عن يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي. وفي الإسناد ضعف من أجل يزيد بن
أبي زياد، جاء في التقريب: ضعيف، كبر، فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعيًا. اهـ لكنه سند صالح في المتابعات إن شاء الله تعالى.
السادس: هانئ بن هانئ، عن علي.
كما في مسند أحمد (1/ 108) ، والطحاوي (1/ 46) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي.
السابع: عائش بن أنس، عن علي.
كما في مسند أحمد (6/ 5) ، و (4/ 320، 321) ، والحميدي (39) ، والنسائي (154) ، والطحاوي (1/ 47) وغيرهم وقد سبق الكلام على هذا الطريق.
الثامن: سليمان بن يسار، عن المقداد.
كما في الموطأ (1/ 40) ، وعبد الرزاق (600) ، وأحمد (6/ 5) ، وابن ماجه (505) ، وابن الجارود (5) ، والبيهقي في السنن (1/ 115) ، وابن خزيمة (21) ، وابن حبان (1101) ، كلهم رووه من طريق سالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن المقداد بن الأسود، أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله، فخرج منه المذي، فذكر نحو ما تقدم، وفيه: إذا وجد ذلك أحدكم، فلينضح فرجه بالماء، وليتوضأ وضوءه للصلاة.
هذا لفظ مالك في الموطأ، قال ابن عبد البر: «هذا إسناد ليس بمتصل؛ لأن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد، ولا من علي بن أبي طالب رضي الله عنهما» . اهـ
قلت: موضع الشاهد منه أنه لم يذكر غسل الأنثيين، وقد رواه بكير بن عبد الله الأشج، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، عن علي، كما في صحيح مسلم (19 - 303) ، وهذا سند متصل، وقد خرجت هذه الرواية في ما سبق، وليس فيها ذكر الأنثيين. =