= حماد بن سلمة قد روى عنه عفان وهو من أثبت أصحابه ولم يذكر عنه هذه الزيادة، وكذا أبوحنيفة تارة يذكرها، وتارة لايذكرها، والذي لم يختلف عليه هو أبو عوانة فقد ذكرها، وقد روى الحديث بالمعنى، وهو ثقة إلا أن مخالفته لاتحتمل، فقد روى الحديث عن هشام أئمة ثقات أعلى قدرًا، وأكثر عددًا فلم يذكروا هذه الزيادة وإليك بيانهم:
الأول: إمام دار الهجرة مالك بن أنس.
أخرجه في الموطأ (1/ 61) ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (306) ، والنسائي (366) ،
وأبو عوانة (1/ 319) ، والدارقطني (1/ 206) ، وابن حبان (1350) ، والبيهقي (1/ 329، 321) ، والبغوي (324) .
الثاني: وكيع.
أخرجه أحمد (6/ 194) ، ومسلم (332) ، والترمذي (125) ، والنسائي (359) ، وابن ماجه (621) .
الثالث: زهير.
أخرجه البخاري (331) ، وأبو داود (282) .
الرابع: يحيى بن سعيد القطان.
عند أحمد (6/ 194) ، والدارقطني (1/ 206) .
الخامس: جعفر بن عون، عند الدارمي (774) ، وأبي عوانة في مسنده (1/ 319) ، وابن الجارود في المنتقى (112) .
السادس: معمر عند عبدالرزاق في المصنف (1165) .
السابع: عبدالعزيز بن محمد عند مسلم (333) .
الثامن والتاسع: جرير، وابن نمير عند مسلم (333) .
العاشر: عبدة عند الترمذي (125) ، والنسائي (359) .
الحادي عشر: سفيان بن عيينة.
عند البخاري (320) ، والحميدي (193) ، والبيهقي (1/ 327) .
الثاني عشر: أبو أسامة عند البخاري (325) ، والبيهقي (1/ 324) .
الثالث عشر: محمد بن كناسة كما عند البيهقي (1/ 324) .
الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر: سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، والليث ابن سعد، وعمرو بن الحارث كما عند أبي عوانة (1/ 319) ، والطحاوي (1/ 102، 103) ، فهؤلاء ستة عشر حافظًا رووا الحديث عن هشام ولم يذكروا زيادة الوضوء لكل صلاة، وهو المحفوظ فيما أرى. والله أعلم.
وأما تحرير بعض ألفاظ الحديث والاختلاف بينهم: =