[والحديث ضعيف] (1) .
(1) الحديث مداره على ابن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش.
رواه أحمد (6/ 439) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده (2190) ، وأبو داود (287) ، والترمذي (128) والطحاوي في مشكل الآثار (2717) ، والطبراني في المعجم الكبير (24/ 218) ح 553، والدارقطني (1/ 214) ، والحاكم (1/ 172، 173) ، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 338، 339) من طريق زهير بن محمد الخرساني ورواه أحمد (6/ 381) ، وابن أبي شيبة في المصنف (1364) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3190) ، وابن ماجه (627) ، والطحاوي في مشكل الآثار (2718) ، والطبراني في الكبير (24/ 218) ح 552، والدارقطني (1/ 214) من طريق شريك.
ورواه وعبد الرزاق في المصنف (1174) ، وابن ماجه (622) ، وابن أبي عاصم (3189) ،
وابن المنذر في الأوسط (810) ، والطبراني (24/ 217) ح 551، من طريق ابن جريج، ورواه الدارقطني (1/ 215) ، والحاكم (1/ 172) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (7567) ، والبيهقي (1/ 238) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي.
ورواه الشافعي في الأم (1/ 60) ومن طريقه الدارقطني (1/ 215) عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
ورواه الدارقطني (1/ 215) من طريق عمرو بن ثابت، كلهم (زهير بن محمد، وشريك، وابن جريج، وعبيد الله بن عمرو الرقي، وإبراهيم بن محمد، وعمرو بن ثابت) رووه عن ابن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمه عمران بن طلحة، عن أمه حمنة بنت جحش.
والحديث ضعيف لما يلي:
أولًا: انفرد فيه ابن عقيل، والأكثر على ضعفه.
قال ابن عيينة: أربعة من قريش يترك حديثهم، فذكر ابن عقيل منهم. وسبق أن حررت القول فيه. ومن أخطائه ما رواه أحمد (1/ 102) : من طريق حماد بن سلمة، عن ابن عقيل، عن محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب. فإن هذا مخالف لما في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب.
ثانيًا: أن أحاديث الصحيحين ترد المستحاضة إلى عادتها، وحديث ابن عقيل يردها إلى غالب النساء لا إلى عادتها ولا إلى التمييز، ولا أعلم له متابعًا، فانفراده بمثل هذا الحكم لا يجعل =