= أخرجه أحمد (6/ 460) قال: حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء قالت: انطلقت مع خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها سواران من ذهب، أو قالت: قلبان من ذهب، فقال لي: أيسرك أن يجعل في يدك سواران من نار، فقلت لها: يا خالتي أما تسمعين ما يقول؟ . قالت: وما يقول؟ . قلت: يقول: أيسرك أن يجعل في يدك سواران من نار، أو قال: قلبان من نار. قالت: فانتزعتهما فرمت بهما فلم أدر أي الناس أخذهما.
وهشام أثبت من همام في قتادة. بل قال شعبة: هشام أثبت مني في قتادة، لكن همامًا قد توبع في جعله من مسند أسماء.
ورواه ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب به. عند ابن حزم في المحلى (10/ 83) وليث بن أبي سليم: ضعيف.
وتابع شهرًا محمود بن عمرو الأنصاري عن أسماء، ولكن لم يذكر فيه قصة السوارين، فقد أخرج الحديث أحمد في المسند (6/ 455، 457) والنسائي (5139) والطبراني في الكبير (24/ 186) رقم: 469 من طرق عن هشام.
وأخرجه أحمد (6/ 460) ، وأبو داود (4238) من طريقين عن أبان بن يزيد العطار، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (4/ 141) من طريق همام، ثلاثتهم (هشام وأبان وهمام) ، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمود بن عمرو، عن أسماء بلفظ: أيما امرأة تحلت قلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة، أيما امرأة جعلت في أذنها خرصة من ذهب جعل في أذنها مثلها من النار يوم القيامة.
قال المنذري في الترغيب (1/ 313) رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد.
والحديث في إسناده: محمود بن عمرو ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (8/ 290) .
وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 434) .
وقال ابن حزم: ضعيف. المحلى (10/ 83) .
وقال أبو الحسن بن القطان: مجهول الحال. تهذيب التهذيب (10/ 58) .
وقال الذهبي: فيه جهالة. ميزان الاعتدال (8375) .
هذا فيما يتعلق بتخريج الحديث.
وقد قال ابن القيم في تهذيب السنن (6/ 128) : «وقد روي في حديث آخر احتج به أحمد: (من تحلى بخريصة كوي بها يوم القيامة) فقال الأثرم: فقلت: أي شيء خريصة؟ قال: شيء صغير مثل الشعيرة. وقال غيره: من عين الجرادة.
وسمعت شيخ الإسلام يقول: حديث معاوية في إباحة الذهب مقطعًا هو من التابع غير المفرد كالزر والعلم ونحوه، وحديث الخريصة هو في المفرد كالخاتم وغيره.