عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم (1) .
[حسن، وابن عقيل مختلف فيه، والأكثر على ضعفه، وهذا الحديث من أحاديثه المقبولة، حيث يشهد له عمومات أخر، كحديث لا تقبل صلاة بغير طهور ونحوها، ويتقى من حديثه ما ينفرد به مما لا يوجد ما يعضده] (2) .
(1) المسند (1/ 123) .
(2) في الإسناد: ابن عقيل، أكثر العلماء على تضعيفه، كابن عيينة، ويحيى بن معين، والنسائي وابن خزيمة، وابن حبان، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم الرازي، وابن المديني، والخطيب، كل هؤلاء تكلموا في حفظ ابن عقيل، ومن رفعه لم يرفعه إلى درجة الضبط، بل قال: مقارب الحديث.
وقال: أحمد منكر الحديث. كما في رواية حنبل عنه. المرجع السابق.
ومن رفعه من العلماء لم يرفعه إلى درجة الضبط، بل قال: مقارب الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه، وليس بذاك المتين المعتمد. تهذيب الكمال (16/ 78) ، تهذيب التهذيب (6/ 13) .
وقال الترمذي: صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد ابن إسماعيل يقول: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل، قال: محمد ابن إسماعيل: وهو مقارب الحديث. سنن الترمذي (1/ 9) .
أخرجه أحمد، عن وكيع كما في متن الباب، ومن طريق وكيع أخرجه كل من أبي يعلى في مسنده (616) وأبي داود (61، 618) ، والترمذي (3) والبزار (633) والدارقطني (1/ 360) .
وأخرجه عبد الرزاق (2539) ، عن الثوري.
وأحمد (1/ 129) عن عبد الرحمن بن مهدي.
والدارمي (687) ، والطحاوي (1/ 273) من طريق محمد بن يوسف الفريابي،
والدارقطني (1/ 360) من طريق زيد بن الحباب، ويزيد بن أبي حكيم،
والبيهقي (2/ 15) من طريق أبي نعيم، وأخرجه أيضًا (1/ 173) من طريق محمد بن كثير، كلهم عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل به.
وللحديث شواهد منها:
الشاهد الأول: حديث أبي سعيد.
أخرجه الترمذي (238) ، قال رحمه الله: حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا محمد بن الفضيل،
وأخرجه ابن ماجه (276) من طريق علي بن مسهر، =