في بيته تطوعًا فنور، فنوّر بيتك ما استطعت، وأما الحائض فلك ما فوق الإزار، وليس لك ما تحته، وأما الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على شمالك، ثم تدخل يدك في الإناء، فتغسل فرجك وما أصابك، ثم توضأ وضوءك للصلاة، ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات وتدلك رأسك كل مرة (1) .
[ضعيف، وفيه اختلاف كثير على عاصم بن عمرو] (2) .
(1) مجمع البحرين (491) .
(2) اختلف فيه على عاصم بن عمرو، ومدار هذا الإسناد عليه.
فرواه أبو إسحاق، عن عاصم بن عمرو، واختلف على أبي إسحاق:
فقيل: عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو، عن عمير مولى عمر، عن عمر.
رواه زيد بن أبي أنيسة كما في سنن ابن ماجه بإثر ح (1375) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي (3/ 36) ، والبيهقي في السنن (1/ 312) عن أبي إسحاق به.
وتابع زيدًا رقبة بن مصقلة، وأبو حمزة السكري فروياه عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن عمير أو ابن عمير، كما ذكر ذلك الدارقطني في العلل (2/ 196) .
وعلة هذا الطريق عمير مولى عمر، ذكره ابن حبان في الثقات، (5/ 257) ، ولا أعلم أحدًا وثقه غيره، فهو مجهول، وفي التقريب: مقبول، يقصد إن توبع وإلا فلين.
وقيل: عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو، أن نفرًا أتوا عمر.
رواه معمر كما في مصنف عبد الرزاق (987) وابن المنذر في الأوسط (2/ 207) .
وإسرائيل كما في مصنف عبد الرزاق (988) ، وشرح معاني الآثار للطحاوي (3/ 36) ،
ويونس بن أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش ذكر ذلك الدارقطني في العلل (2/ 196) ، أربعتهم رووه عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو البجلي أن نفرًا أتوا عمر فسألوه. وهذا عن عاصم مرسل، لم يذكروا واسطة بين عاصم وعمر.
وتابع أبا إسحاق من هذا الطريق كل من:
طارق بن عبد الرحمن البجلي، كما في سنن سعيد بن منصور (2143) ، ومصنف ابن أبي شيبة (6518) ، وسنن ابن ماجه (1375) .
ومالك بن مغول كما في مختصر قيام الليل للمروزي (1/ 81) ،
وحجاج بن أرطأة كما ذكر ذلك الدارقطني في العلل (2/ 196) أربعتهم رووه عن عاصم بن عمرو أن نفرًا من أهل العراق قدموا على عمر فسألوه، لم يذكروا بين عاصم وعمر أحدًا، وهذا مرسل، عاصم لم يدرك عمر رضي الله عنه. =