سليمان، ثنا بقية عن إسماعيل بن عياش، عن عطاء، عن ابن أبي مليكة،
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النفساء فوقت لها أربعين يومًا.
[ضعيف جدًّا] (1) .
(1) رواه ابن عدي في الكامل (5/ 365) .
ورواه الدارقطني في السنن (1/ 222 ـ 223) ومن طريقه البيهقي في الخلافيات (3/ 426) عن سعد بن الصلت.
ورواه البيقهي (3/ 427) من طريق نوح بن أبي مريم، كلاهما عن عطاء بن عجلان به.
وأخرجه الدارقطني (1/ 220) من طريق أبي بلال الأشعري، حدثنا حبان، عن عطاء به. وفي هذه الأسانيد عطاء بن عجلان.
قال عمرو بن علي: كان كذابًا.
وقال يحيى بن معين: كوفي ليس حديثه بشيء، كذاب. الجرح والتعديل (6/ 335) . والضعفاء للعقيلي (3/ 402) .
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين له (480) .
وفي التقريب: متروك، بل أطلق عليه ابن معين والفلاس الكذب.
وأخرجه البيهقي في الخلافيات (3/ 424) من طريق يحيى بن العلاء، حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يومًا.
وهذا الإسناد أيضًا ضعيف جدًّا. فيه يحيى بن العلاء.
قال ابن معين: ليس بثقة. تاريخ ابن معين (2/ 651) .
وقال وكيع: كان يكذب. تهذيب التهذيب (11/ 261) .
وقال النسائي: متروك الحديث (658) .
ورماه بالكذب مكي، وقال إبراهيم بن يعقوب الجوهري: شيخ واه. الضعفاء للعقيلي (4/ 437) .
وقال أحمد: كذاب يضع الحديث. الضعفاء لابن الجوزي (3/ 200) .
ورواه البيهقي في الخلافيات أيضًا (3/ 422) من طريق عبد العزيز بن أبان، حدثنا الحسن ابن صالح، عن عطاء بن السائب، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في النفساء إذا تطاول بها الدم، قال: تمسك أربعين يومًا، ثم تغتسل وتتطهر وتتوضأ لكل صلاة. =