= وفي إسناده عبد الرحمن بن ميسرة، ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (5/ 285) .
ووثقه العجلي. معرفة الثقات (2/ 88) .
وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 109) .
وقال ابن المديني: مجهول. ميزان الاعتدال (4986) .
وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. تهذيب التهذيب (6/ 254) .
وفي التقريب: مقبول، يعني: إن توبع، وقد توبع.
وعبد الرحمن بن ميسرة لم يرو عن ثوبان إلا هذا الحديث، ولم يصرح بسماع الحديث من ثوبان، وأخشى أنه لم يسمعه من ثوبان، فقد اعتبره الحافظ من الطبقة الرابعة، وهي طبقة صغار التابعين، وأكثر روايتهم عن كبار التابعين.
الطريق الثالث: سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
أخرجه أبو داود الطيالسي (996) والحاكم في المستدرك (447) عن شعبة،
وأحمد (5/ 276) ثنا أبو معاوية،
وأخرجه أيضًا (5/ 282) ثنا وكيع ويعلى،
وأخرجه الحاكم في المستدرك (448) من طريق زائدة،
وأخرجه البيهقي (1/ 82) من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد،
وأخرجه ابن المبارك في الزهد (1040) والحاكم (448) ، والبيهقي في شعب الإيمان (2713) وفي السنن الكبرى (1/ 82) من طريق محمد بن عبيد.
وأخرجه البيهقي أيضًا (1/ 457) من طريق ابن نمير، كلهم (شعبة وأبو معاوية ويعلى ووكيع ويعلى وزائدة وأبو بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن عبيد وابن نمير رووه) عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
وتابع الأعمش كل من منصور وابن عتيبة في روايته عن سالم.
أما رواية منصور: فرواها ابن أبي شيبة في المصنف (35) ، وأبو عبيد في كتاب الطهور (16) عن أبي الأحوص.
ومحمد بن مصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (170) من طريق جرير.
والطبراني في المعجم الأوسط (7019) ، وفي المعجم الصغير (1011) من طريق ورقاء بن عمر بن كليب، ثلاثتهم عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.
ورواه سفيان، عن منصور، واختلف على سفيان:
فرواه أبو عمر العدني في الإيمان (22) .
ووكيع كما في سنن ابن ماجه (277) والحاكم في مستدركه (1/ 130) . =