وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتنور، وهو ضعيف أيضًا.
(2114 - 65) فقد روى أبو داود في المراسيل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، حدثنا عبد الوهاب - يعني ابن عطاء - عن سعيد، عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتنور، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان (1) .
[إسناده حسن لولا أنه مرسل] (2) .
(2115 - 66) وأخرج ابن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن هشام،
عن الحسن، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر لا يطلون (3) .
= وثقه يحيى بن معين والعجلي. وقال النسائي: لا بأس به. تهذيب الكمال (18/ 136) .
قال ابن عدي: في بعض رواياته ما لا يتابع عليه. الكامل (5/ 290) .
وقال أحمد: رجل صالح الحديث، وكان مرجئًا وليس هو في التثبت مثل غيره. المرجع السابق.
وتكلم ابن حبان في روايته عن نافع، وقال: روى عن نافع أشياء لا يشك من الحديث صناعته إذا سمعها أنها موضوعة، كان يحدث بها توهمًا لا تعمدًا، ومن حدث على الحسبان وروى على التوهم حتى كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به وإن كان فاضلًا في نفسه، وكيف يكون التقي في نفسه من كان شديد الصلابة في الإرجاء، كثير البغض لمن انتحل السنن، ثم قال ابن حبان: روى عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر نسخة موضوعة، لا يحل ذكرها إلا على سبيل الاعتبار منها. المجروحين (2/ 136) .
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (3/ 6) .
وقال الحافظ في التقريب: صدوق عابد ربما وهم، ورمي بالإرجاء.
فالإسناد ضعيف. والمتن منكر، ولو كان هذا من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم كل شهر لتوافرت الدواعي على نقله بالأحاديث الصحيحة، فعنعنة الوليد، وانفراد ابن أبي رواد عن نافع بهذه السنة المتكررة كل شهر يدل على نكارة المتن، مع ضعف الإسناد.
(1) المراسيل (ص: 328) . ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 152) ، ورواه ابن سعد في الطبقات (1/ 341) أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء به.
(2) رجاله ثقات إلا عبد الوهاب بن عطاء فإنه صدوق، وهو من أصحاب سعيد القدماء، وقد روى عنه قبل الاختلاط على الصحيح.
(3) المصنف (1/ 105) رقم 1186.