الدليل الرابع:
(2358 - 309) روى البيهقي في شعب الإيمان من طريق الحسن بن الفضل بن السمح، حدثنا غياث بن كلوب الكوفي، حدثنا مطرف بن سمرة ـ ولقيته سنة خمس وسبعين ومائة ـ عن أبيه، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طيبوا أفواهكم بالسواك؛ فإنها طرق القرآن.
قال البيهقي: غياث مجهول (1) .
[ضعيف] (2) .
الدليل الخامس:
(2359 - 310) قال ابن الملقن في البدر المنير: روى مسلم الكشي في سننه، وأبونعيم، عن أبي رجاء،
عن وضين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طيبوا أفواهكم، فإن أفواهكم طرق القرآن (3) .
[ضعيف] (4) .
(1) شعب الإيمان للبيهقي (2/ 382) رقم 2119.
(2) في الإسناد أيضًا: الحسن بن الفضل
قال أبو الحسين بن المنادى: أكثر الناس عنه، ثم انكشف، فتركوه وخرقوا حديثه. ميزان الاعتدال (1/ 517) ، لسان الميزان (2/ 244) ، تاريخ بغداد (7/ 401) .
وقال ابن حزم: مجهول. المحلى (9/ 296) .
وغياث بن كلوب: قال فيه البيهقي ما علمت.
وضعفه الدارقطني. لسان الميزان (4/ 423) .
(3) البدر المنير (3/ 200) .
(4) فيه أربع علل:
الأولى: في إسناده مندل. ضعفه النسائي، وأحمد بن حنبل، وقال أبو زرعة: لين. الجرح والتعديل (8/ 434) ، الضعفاء والمتروكين للنسائي (578)
واختلف قول ابن معين فيه، فقال في رواية أبي بكر بن أبى خيثمة عنه: مندل بن على ليس بشيء. المرجع السابق.
وقال في روية عثمان بن سعيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس. المرجع السابق.
وقال أبو حاتم الرازي: شيخ. المرجع السابق.
وقال ابن سعد: فيه ضعف، ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه، وكان خيرًا فاضلًا من أهل السنة. الطبقات الكبرى (6/ 381) .
وقال ابن عدي: له أحاديث افراد وغرائب، وهو ممن يكتب حديثه. الكامل (6/ 455) .
العلة الثانية: أبو رجاء لم ينسب فيتبين، فإن كان محرز بن عبد الله فهو مدلس مكثر، وقد عنعن.
العلة الثالثة: الإرسال.
العلة الرابعة: وضين. قال فيه أبو حاتم الرازي: تعرف وتنكر. الجرح والتعديل (9/ 50) .
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (4/ 329) .
وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. تهذيب التهذيب (11/ 106) .
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث. تهذيب الكمال (30/ 449) .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: واهي الحديث. المرجع السابق.
وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأسًا. المرجع السابق.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى ثقة ليس به بأس. الجرح والتعديل (9/ 50) .
ووثقه يحيى بن معين ودحيم. تهذيب الكمال (30/ 449) .
ذكره بن حبان في الثقات. الثقات (7/ 564) .
وفي التقريب: صدوق سيء الحفظ.