= أنه دخل على أم هانئ بنت أبي طالب، فسألها عن مدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فسألها: هل صلى عندك النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
دخل في الضحى، فسكبت له في صحفة لنا ماء إني لأرى فيها وضر العجين، قال يوسف: ما أدري أي ذلك أخبرتني أتوضأ أم اغتسل؟ ثم ركع في هذا المسجد -مسجد في بيتها- أربع ركعات.
وأخرجه الطبراني (24/ 428) رقم: 1046 من طريق زهير بن معاوية.
وأخرجه أيضًا (24/ 428) رقم: 1047 من طريق يحيى بن سليمان، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به.
فمدار هذا الإسناد على عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن أم هانئ.
وعبد الله بن عثمان بن خثيم جاء في ترجمته:
اختلف فيه قول يحيى بن معين، فقال مرة: ثقة حجة.
وقال مرة أخرى: أحاديثه ليست بالقوية، كما في رواية عبد الله بن الدورقي عنه. الكامل (4/ 161) ، تهذيب التهذيب (5/ 275) .
واختلف فيه أيضًا قول النسائي، فقال مرة: ثقة، تهذيب الكمال (15/ 279) .
وقال مرة أخرى: ليس بالقوي في الحديث.
وقال أبو حاتم الرازي: ما به بأس. صالح الحديث. الجرح والتعديل (5/ 111) .
وقال علي بن المديني: منكر الحديث. سنن النسائي (2993) .
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث حسنة. الطبقات (5/ 487) .
وقال ابن عدي: هو عزيز، وأحاديثه حسان، مما يجب أن يكتب. الكامل (4/ 161) .
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (2/ 281) .
وقال العجلي: مكي ثقة. ثقات العجلي (2/ 46) .
وقال ابن حبان: كان من أهل الفضل والنسك والفقه. مشاهير علماء الأمصار (1/ 87) .
وذكره ابن حبان في الثقات. ثقات ابن حبان (5/ 34) .
وفي التقريب: صدوق. فالإسناد إن لم يكن حسنًا فهو صالح في المتابعات إلا أن قوله: (فصلي أربع ركعات) مخالف لما في الصحيحين وغيرهما من أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى ثماني ركعات، إلا إن كان المقصود بأربع ركعات إطلاق الركعة على التسليمة فيكون موافقًا لما في الصحيحين.
وقد اختلف في عدد الركعات التي صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، هل هي اثنتان أم أربع أم ست أم ثمان؟ =