= عن المقبري به، إلا أن الحديث ليس فيه موضع الشاهد، وهو ذكر العجين في القصعة.
وأما طريق ميمون بن ميسرة، والصواب (موسى بن ميسرة) ، عن أم هانئ:
فأخرجه عبد الرزاق في المصنف (3/ 76) رقم 4861 ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (24/ 418) رقم: 1018، عن مالك، عن ميمون بن ميسرة، عن أم هانئ به. وليس فيه موضع الشاهد، من ذكر العجين في القصعة.
قال عبد الرزاق عن مالك، عن ميمون بن ميسرة. والموجود في الموطأ (1/ 152) عن مالك، عن موسى بن ميسرة. وهذا هو الصواب.
قال الطبراني في المعجم الكبير (24/) : هكذا قال الدبري، عن عبد الرزاق، عن مالك، عن ميمون بن ميسرة، وَهِم فيه، والصواب: ما رواه القعنبي وغيره، عن مالك، عن موسى بن ميسرة.
وأما طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبي مرة:
فأخرجه أحمد (6/ 342) وابن أبي شيبة (3176) ، والطبراني في الكبير (24/) رقم: 1011، والسراج في حديثه (ص: 2050) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 380) ، وابن حبان في صحيحه (2537) والطبراني في المعجم الكبير (24/ 414) رقم: 1009، 1011، من طريق محمد بن عمرو، وأخرجه أحمد (6/ 343) ، وإسحاق بن راهويه (2124) ، والطبراني في المعجم الكبير (24/ 415) 1012، من طريق الضحاك بن عثمان. كلاهما (محمد بن عمرو، والضحاك بن عثمان) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبي مرة به. وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات إلا أن ذكر العجين في القصعة، وهو موضع الشاهد لم يذكر في الحديث.
واختلف على الضحاك بن عثمان:
فرواه عبد الله بن الحارث كما في مسند إسحاق بن راهويه (2124) ، ومسند أحمد (6/ 343) ، عن الضحاك، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبي مرة مولى أم هاني، عن أم هانئ بذكر الاغتسال وصلاة الضحى.
ورواه ابن أبي فديك كما في صحيح مسلم (722) ، ومختصر قيام الليل للمروزي (ص: 281) ، والسراج في حديثه (2049) ، فرواه عن الضحاك، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبي مرة، عن أبي الدرداء بلفظ: أوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن أدعهن ما عشت بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر.
وأما طريق أبي النضر سالم بن أبي أمية:
فأخرجه أحمد (6/ 343) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، والبخاري في صحيحه (280) عن القعنبي.