= والبيهقي (1/ 289) من طريق أبي النضر، أربعتهم عن زهير بن معاوية (أبي خيثمة) به وقرنه النسائي بغيره بذكر المسح على الخفين فقط.
وأعاده ابن حبان في صحيحه (562) بذكر الرجل مع من أحب.
ورواه الطبراني في الكبير (8/ 58) رقم 7358 من طريق عمرو بن خالد الحراني، عن زهير به، بذكر المسح على الخفين، والمرء مع من أحب.
الثامن: أبو الأحوص، عن عاصم.
أخرجه الترمذي في سننه (96) قال: حدثنا هناد،
وأخرجه الطبراني في الكبير (8/ 60) رقم 7362 من طريق عمرو بن عون، كلاهما عن أبي الأحوص، عن عاصم به. بذكر المسح على الخفين. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
التاسع: مالك بن مغول، عن عاصم. رواه النسائي في المجتبى (127) وفي الكبرى (144) من طريق يحيى بن آدم.
والطبراني في الكبير (8/ 63) رقم 7374 من طريق ابن المبارك، كلاهما عن مالك بن مغول به. بذكر المسح على الخفين.
ورواه تمام في فوائده (1378) من طريق خالد بن عبد الرحمن الخرساني، عن مالك بن مغول به، بذكر المرء مع من أحب.
وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (4/ 183) من طريق محمد بن سابق، حدثنا مالك بن مغول به، بذكر فضل طلب العلم.
العاشر: شيبان بن عبد الرحمن، عن عاصم، رواه الطبراني في المعجم الكبير (8/ 64) رقم 7377، من طريق الوليد بن مسلم.
والبيهقي (1/ 114) من طريق أبي شعيب (محمد بن شعيب بن شابور) ، كلاهما عن شيبان به، بذكر المسح على الخفين فقط.
الحادي عشر: مسعر، عن عاصم، واختلف على مسعر:
فرواه الدارقطني (1/ 133) ، ومن طريقه البيهقي (1/ 114، 115) ، عن وكيع، عن مسعر، عن عاصم به، بذكر المسح على الخفين، إلا أنه قال: من غائط وبول وريح، وذِكْر الريح شاذ في الحديث مخالف لما رواه الجماعة من ذكر النوم.
قال الدارقطني: لم يقل في هذا: أو ريح غير وكيع، عن مسعر.
ورواه الطبراني في الأوسط (1831) من طريق محمد بن إسحاق.
وفي المعجم الكبير (8/ 61) رقم: 7366 من طريق علي بن مسهر.
والدولابي في الكنى (1000) من طريق يحيى بن إبراهيم بن سويد (أبي زكريا النخعي) عن مسعر ولم يذكروا ما ذكره وكيع عن مسعر. =