= فرواه سعيد بن سليمان كما في الطبقات الكبرى (1/ 33 - 34) .
وأحمد بن منيع كما طبقات ابن سعد (1/ 33) ، والمقدسي في الأحاديث المختارة (1250) ، والبوصيري في إتحاف الخيرة (2558) روياه عن هشيم، عن يونس به موقوفًا.
وخالفهما سعيد بن منصور وعلي بن حجر فرواه الحاكم (1/ 344) من طريقهما مقرونين عن هشيم به مرفوعًا.
الطريق الثالث: عثمان بن سعد، عن الحسن، واختلف على عثمان:
فأخرجه ابن أبي شيبة (4/ 258) ، والطبراني في الأوسط (4/ 358) رقم 4426، والدارقطني (2/ 71) ، والبيهقي (4/ 36) من طريق أبي عبيدة الحداد، عن عثمان بن سعد، عن الحسن، عن عتي به مرفوعًا. وعثمان بن سعد ضعيف.
وأخرجه الدارقطني (2/ 71) من طريق داود بن المحبر، ثنا رحمة بن مصعب، عن عثمان بن سعد به موقوفًا.
وهذا أضعف من الذي قبله، داود بن المحبر متروك.
الطريق الرابع: إسحاق بن الربيع، عن الحسن.
رواه ابن سعد (1/ 33) من طريق إسحاق بن الربيع، عن الحسن، عن عتي به موقوفًا.
قال عمرو بن علي، عن إسحاق بن الربيع كما في الكامل لابن عدي (1/ 336) : حدث عن الحسن بحديث منكر، عن عتي، عن أبي كان آدم عليه السلام رجلًا طوالًا، كأنه نخلة سحوق ... اهـ
الطريق الخامس: مبارك بن فضالة، عن الحسن.
رواه الطيالسي (549) حدثنا ابن فضالة، عن الحسن، عن عتي به مرفوعًا.
ومبارك بن فضالة صدوق مدلس، إلا أنه مكثر عن الحسن البصري، وقد توبع.
الطريق السادس:
أخرجه الطبراني في الأوسط (9259) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن ذكوان، عن الحسن به مرفوعًا. ومحمد بن ذكوان ضعيف.
الطريق السابع:
أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 346) رقم: 1276 من طريق عمر بن مالك المعافري، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن الحسن، عن أبي بن كعب.
وعمر بن مالك لا بأس، ويزيد بن عبد الله ثقة، وهنا رواه الحسن عن أبي بن كعب مباشرة، ولعل هذا من تدليس الحسن، فإنه قد صرح بالتحديث من رواية سعيد بن سليمان، أخبرنا هشيم، قال: أخبرنا يونس بن عبيد، عن حسن، قال: أخبرنا عتي السعدي به. =