= عن أبي هريرة، ومرة عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فدل على أن الحديث صحيح لهما عن أبي هريرة. اهـ
الطريق الرابع: العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
رواه العلاء واختلف عليه فيه:
فرواه أبو عوانة في مسنده (1/ 222) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة به بالشك، إذا قام أحدكم إلى الوضوء حين يصبح، أو لعله قال: من نومه، أو كلمة نحوها، فليفرغ على يديه ثلاثًا؛ فإنه لا يدري أين باتت يده، فهنا شك هل قال: (حين يصبح) فيكون فيه إشارة إلى القيام من نوم الليل، أو لعله قال: من نومه.
ورواه مسلم في صحيحه (278) والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 118) من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن العلاء به، بلفظ: إذا قام أحدكم من النوم إلى الوضوء فليفرغ على يديه من الماء فإنه لا يدري أين باتت يده. هذا لفظ البيهقي، وأما مسلم فلم يذكر متنًا، وأحال على رواية سابقة، فهنا جزم بأن القيام من النوم، وهو شامل لنوم الليل والنهار.
هذه الطرق التي نص فيها على أن القيام إنما هو من نوم الليل، وأنت ترى أنه لا يخلو طريق من الاختلاف عليه فيه.
الوجه الثاني: بدون ذكر الليل، فرواه الأعرج، وابن سيرين، وهما من أخص أصحاب
أبي هريرة، وكذلك همام وعبد الله بن شقيق، وموسى بن يسار، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبو مريم، وعمار بن أبي عمار، كلهم لا يذكرون أن القيام من نوم الليل.
وإليك تخريج مروياتهم.
الطريق الأول: الأعرج، عن أبي هريرة.
رواه مالك في الموطأ (1/ 21) ومن طريقه الشافعي (1/ 14) ، وأحمد (2/ 465) ، والحميدي في مسنده (952، 982) ، والبخاري (162) ، ومسلم (278) ، وابن حبان (1063) والبيهقي (1/ 45، 118) وفي المعرفة (1/ 267) والبغوي في شرح السنة (207) .
الطريق الثاني: ابن سيرين، عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد (2/ 295، 507) ، وابن أبي شيبة (1/ 94) ، ومسلم (278) والطبراني في الأوسط (1/ 290) رقم 945.
الطريق الثالث: همام بن منبه، عن أبي هريرة.
أخرجه أحمد (2/ 316) ومسلم (278) ، وأبو عوانة في مسنده (733) ، والبيهقي في السنن الصغرى (19) ، وفي الكبرى (1/ 234) .
الطريق الرابع: ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن أبي هريرة، كما في صحيح مسلم (278) ومسند أبي عوانة (1/ 222) ، وسنن البيهقي (1/ 256) .