= والطحاوي (1/ 22) .
ورواه الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة به، بذكر الليل، رواه الترمذي (24) ، والنسائي (441) ، وابن ماجه (393) ، وسنن البيهقي (1/ 244) .
ورواه معمر، عن الزهري، واختلف على معمر:
فرواه أحمد (2/ 259) عن عبد الأعلى، عن معمر به بذكر الليل.
ورواه النسائي في الكبرى (153) وفي المجتبى (161) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر به، بدون ذكر الليل.
الطريق الثالث: سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
رواه الزهري، عن سعيد بن المسيب، واختلف على الزهري.
فرواه معمر، عن الزهري بدون ذكر الليل. أخرجه أحمد (2/ 265، 284) ومسلم (278) ، وأبو عوانة (731) والبيهقي (2/ 244) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.
ورواه الأوزاعي، عن ابن شهاب واختلف على الأوزاعي:
فرواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 22) وفي مشكل الآثار (5094) ، من طريق الفريابي وبشر بن بكر كلاهما عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وحده، عن أبي هريرة بذكر الليل، وذكر الغسل مرتين أو ثلاثًا.
ورواه النسائي في الصغرى (441) من طريق إسماعيل بن عبد الله عن الأوزاعي به بذكر الليل.
وأخشى أن يكون الأوزاعي حمل لفظ الزهري عن سعيد بن المسيب، على لفظ الزهري، عن أبي سلمة، فقد كان الزهري تارة يجمع شيخيه، فيروي الحديث عن سعيد وأبي سلمة مقرونين، وتارة يفرقهما، فيذكر سعيدًا وحده وأبا سلمة وحده. ولفظ سعيد وحده أو لفظه مقرونًا من غير طريق الأوزاعي لا يذكر فيه القيام من الليل، فالراجح عندي أن طريق سعيد من الطرق التي لم تذكر القيام من الليل.
وأما طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة مقرونين.
فأخرجه الترمذي (24) وابن ماجه (393) من طريق الوليد بن مسلم، حدثني الأوزاعي، حدثني ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة به. بذكر القيام من الليل.
وأخرجه الطحاوي (1/ 22) من طريق أبي صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، حدثني ابن شهاب به. ولم يذكر متنًا.
فالحديث محفوظ عن الزهري من الطريقين، طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة.
قال الدارقطني في العلل (8/ 78) المحفوظ عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة. اهـ
وقال ابن عبد البر في التمهيد (18/ 234) : قد حدث به معمر عن الزهري، مرة عن سعيد، =