= التاسع: أبان بن تغلب، كما في المعجم الصغير (2/ 149) ، إلا أن هؤلاء منهم من رواه عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين، كإسماعيل بن زكريا، وأبي معاوية، وعبد الرحمن بن زياد، وعبد الرحمن بن حميد، ومنهم من رواه عن الأعمش عن أبي رزين وذلك كأبي معاوية، وأبي أسامة، وجرير، وأبان بن تغلب، ومنهم من رواه عن الأعمش عن أبي صالح كشعبة، فصار الأعمش تارة يجمع شيخيه وتارة يفرقهما، فهؤلاء تسعة رووه عن الأعمش، ولم يذكروا ما ذكره علي بن مسهر عن الأعمش.
ولا يقارن علي بن مسهر بشعبة فكيف بمن معه، وقد وافق شعبة عن الأعمش أبو معاوية، وقد سئل يحيى بن معين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ قال: بعد سفيان وشعبة أبو معاوية.
وقال أحمد بن حنبل: كان أبو معاوية إذا سئل عن أحاديث الأعمش يقول: قد صار حديث الأعمش في فمي علقمًا، أو هو أمر من العلقم لكثرة ما تردد عليه حديث الأعمش، وقال له شعبة: يا أبا معاوية، سمعت حديث كذا وكذا من الأعمش؟ قال: نعم. قال شعبة: هذا صاحب الأعمش، فاعرفوه، قال أبو معاوية عن نفسه: البصراء كانوا عليَّ عيالًا عند الأعمش، قال هذا؛ لأنه ضرير.
كما رواه جماعة عن أبي هريرة، من غير طريق الأعمش، وليس فيه ذكر هذه الزيادة، وهاك بعض من وقفت عليه.
الأول: الأعرج، كما في مسند الشافعي (ص: 7) ، ومسند أحمد (2/ 245) ، ومسند الحميدي (967) ، وصحيح مسلم (279) ، وسنن النسائي (63) ، وابن ماجه (364) ، والمنتقى لابن الجارود (50، 52) ، ومسند أبي عوانة (1/ 176) ، وصحيح ابن خزيمة (96) ، وصحيح ابن حبان (1294) ، والسنن الكبرى للبيهقي (1/ 240، 256) .
الثاني: محمد بن سيرين، كما في مسند الشافعي (ص: 8) ، ومصنف عبد الرزاق (330، 331) ، ومصنف بن أبي شيبة (1/ 159) ، ومسند أحمد (2/ 427، 508) ، ومسلم (279) ، وسنن أبي داود (71، 72، 73) ، والنسائي في الكبرى (68) ، وفي الصغرى (339) ، ومسند أبي عوانة (1/ 177) ، وشرح معاني الآثار (1/ 21) ، والمعجم الأوسط للطبراني (946، 1326) ، وصحيح ابن خزيمة (95، 97) ، صحيح ابن حبان (1297) ، سنن الدارقطني (1/ 64) ، والحاكم (569، 570، 572) ، السنن الصغرى للبيهقي (1/ 132) ، والكبرى (1/ 240، 241، 247) .
الثالث: همام بن منبه، كما في مصنف عبد الرزاق (329) ، ومسند أحمد (2/ 314) ، وصحيح مسلم (279) ، صحيح ابن حبان (1295) ، المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1/ 335) ، السنن الكبرى للبيهقي (1/ 240) .
الرابع: أبو رافع، كما في مسند إسحاق بن راهوية (1/ 121) ، والسنن الكبرى للنسائي (69) ، =