= في إسناده محمد بن عبد العزيز بن عمر.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه فقال هم ثلاثة إخوة محمد بن عبد العزيز، وعبد الله بن
عبد العزيز، وعمران عبد العزيز، وهم ضعفاء الحديث ليس لهم حديث مستقيم، وليس لمحمد عن أبى الزناد والزهري وهشام بن عروة حديث صحيح. الجرح والتعديل (8/ 7) .
وقال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (1/ 167) .
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (528) .
وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات المعضلات، وإذا انفرد أتى بالطامات عن أقوام أثبات حتى سقط الاحتجاج به، وهو الذي جلد بمشورته مالك بن أنس. المجروحين (2/ 263) .
وقال الدارقطني: ضعيف. لسان الميزان (5/ 259) .
وفي إسناده أيضًا: ابنه أحمد بن محمد بن عبد العزيز مجهول الحال، لم يوثقه أحد.
كما أن في إسناده أيضًا: عبد الله بن شبيب، ذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل بأنه رفيق أبيه بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد سمع منه والده، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (5/ 83) .
وقال ابن حبان: أخبرنا عن شيوخنا يقلب الأخبار ويسرقها لا يجوز الاحتجاج به لكثرة ما خالف أقرانه في الروايات عن الأثبات. المجروحين (2/ 47) .
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. لسان الميزان (3/ 299) .
وقال فضلك الرازي: يحل ضرب عنقه. تاريخ بغداد (9/ 474) .
ومع ضعف إسناده فقد انفرد هؤلاء الضعفاء بذكر الجمع بين الحجارة والماء، والمعروف من حديث أهل قباء الاستنجاء بالماء وحده، جاء من عدة أحاديث منها:
الحديث الأول:
ما رواه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 67) ح 11065، والحاكم (1/ 187) وعنه البيهقي (1/ 105) من طريق ابن إسحاق، عن الأعمش، عن مجاهد،
عن ابن عباس: (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا) قال: لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عويم بن ساعدة، فقال: ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به؟ فقالوا: يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل دبره. -أو قال مقعدته- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ففي هذا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد حدث به سلمة بن الفضل هكذا عن محمد ابن إسحاق. وأقره الذهبي.
قلت: قال أبو حاتم في العلل (2/ 210) : «الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس» .
ومع ضعف إسناده إلا أنه أقوى من طريق البزار، وله شواهد كما سيأتي. =