ومسلم وليس فيه ذكر للعجين] (1) .
(1) حديث أم هانئ رواه البخاري في صحيحه (1103) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى
وأخرجه مسلم (336) من طريق عبد الله بن الحارث.
وأخرجه البخاري أيضًا (357) ومسلم (71 - 336) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، كلهم رووه عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكروا اغتسال النبي صلى الله عليه وسلم، وصلاة الضحى، ولم يذكروا العجين في الإناء.
قد رواه عنها جماعة بذكر العجين في القصعة، منهم مجاهد، وعطاء بن أبي رباح، والمطلب بن حنطب، وهؤلاء لم يسمعوا من أم هانئ.
ورواه جماعة عن أبي مرة مولى عقيل، عن أم هانئ، وأكثر هؤلاء لم يذكروا موضع العجين في القصعة، ومن ذكره منهم قد اختلف عليه في ذكرها.
وهو في صحيح البخاري كما أسلفت، وليس فيه ذكر للعجين.
ورواه يوسف بن ماهك، عن أم هانئ بذكر العجين، وفيه إسناده عبد الله بن عثمان بن خثيم مختلف فيه.
إذا عرفت هذا الاختلاف في الإجمال نأتي إلى تفصيله، فأقول مستعينًا بالله وحده:
الطريق الأول: مجاهد عن أم هانئ.
أخرجه أحمد كما في إسناد الباب، وابن ماجه (378) ، والطبراني في الكبير (24/ 430) ح 1051 من طريق يحيى بن بكير.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (242) وفي الصغرى (240) وابن خزيمة (240) ، وأبو نعيم في الحلية (9/ 15) من طريق ابن مهدي.
وأخرجه أحمد كما في إسناد الباب، وابن سعد في الطبقات (8/ 137) والبيهقي (1/ 7) من طريق أبي عامر العقدي.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (1245) من طريق زيد بن الحباب.
أربعتهم (يحيى بن بكير وأبي عامر العقدي، وابن مهدي وزيد بن الحباب) ، كلهم رووه عن إبراهيم بن نافع به.
وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات، وقد أعل هذا الإسناد بالانقطاع، قال البخاري فيما نقل عنه الترمذي في جامعه عقب الحديث (1781) : «لا أعرف لمجاهد سماعًا من أم هانئ» .
قلت: قد توبع مجاهد، عن أم هانئ، تابعه عطاء، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، ويوسف بن ماهك، وأبو مرة مولى عقيل، وقيل: مولى أم هانئ.
الطريق الثاني: عطاء، عن أم هانئ.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (4857) ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد (6/ 341) ، =