فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قلت: روى عفان وحجاج عن حماد لفظ"أربعين"وهما ثقتان، واختلف على إبراهيم بن الحجاج عن حماد، فرواه عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل بلفظ"ستة وأربعين"، ورواه عنه أحمد بن علي بن المثنى بلفظ"سبعين"، وهذا الاختلاف يقدح في الرواية، وبخاصة أن (إبراهيم بن الحجاج) قال عنه ابن حجر [215] "ثقة يهم قليلاً"، فإن سُلِّم له هذا الحكم، فلعل هذا مما وهم فيه، وتظل الرواية الأولى هي المحفوظة من طريق حماد، والله أعلم.
ثالثاً: هُشيم بن بَشير، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن أبي رزين، روي على ثلاثة أوجه كذلك:
الأول: بلفظ"أربعين":
علقه البخاري [216] بقوله: قال أحمد بن أسد، حدثنا هُشيم، به.
الوجه الثاني: بلفظ"ستة وأربعين": أخرجه ابن أبي شيبة [217] وأحمد [218] عن هشيم.
وأخرجه من طريق ابن أبي شيبة: ابن ماجه [219] والطبراني [220] .
وأخرجه ابن حبان [221] عن محمد بن عبدالله بن الجنيد، حدثنا قتيبة بن سعيد. والبغوي [222] من طريق يحيى بن يحيى.
وابن عساكر [223] من طريق زياد بن أيوب.
قال الأول والثالث: حدثنا، وقال الثاني: أخبرنا هشيم.
الوجه الثالث: بلفظ"أربعين أو ستة وأربعين":
أخرجه الطبراني [224] قال:حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة وهشيم.
قلت: رواية"أربعين"من طريق أحمد بن أسد، ورواية"أربعين أو ستة وأربعين"من طريق علي بن الجعد، ورواية"ستة وأربعين"من طريق ابن أبي شيبة، وأحمد، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن يحيى، وزياد بن أيوب، فلفظ هؤلاء هو المحفوظ من طريق هشيم، واللفظان الآخران شاذان، والله أعلم.
فترجح من طريق شعبة وحماد لفظ"اربعين"، ومن طريق هشيم لفظ"ستة وأربعين"، والثلاثة أئمة ثقات، وهشيم وإن كان كثير التدليس إلا أنه صرح بالسماع
عند أحمد وابن حبان، بيد أن سماعه من يعلى بن عطاء في الصغر، قال الدوري [225] "سمعت يحيى يقول: قد سمع هشيم من يعلى بن عطاء وكان صغيراً جداً".