العنوان: شروط استلهام القرآن الكريم
رقم المقالة: 1637
صاحب المقالة: خاص: الألوكة
شروط استلهام القرآن الكريم والاقتباس منه
الأديبة الناقدة د. إخلاص فخري عمارة، كتبتْ في مكة المكرمة كتاباً لطيفاً بعنوان:"استلهام القرآن الكريم في شعر أمل دُنْقُل"، وهو غاية في الأهمية؛ حيث يتطرَّقُ إلى استلهام القرآن الكريم وأنواعِه لدى أحد الشعراء المعاصرين، ممَّن لم يوجِّهوا أدبهم التَّوجيه الصحيح ... تقول في الصفحة (35) :
شروط استلهام القرآن الكريم والاقتباس منه
لأنَّ القرآن نزل باللفظ والمعنى، ولأنَّه مُعْجِزٌ بنصِّه وبيانه؛ فيترتَّب على ذلك مراعاة كلِّ الوسائل والأساليب التي تؤدِّي إلى المحافظة عليه، وحمايته من أيِّ تحريفٍ أو تبديلٍ أوْ خطأٍ في الفَهْم والتَّأْويل.
ومن ذلك: الالتزام بمعنى اللفظ القرآني حسَب السياق الذي وَرَدَ فيه؛ فلا نعزله عن سياقه ونلتمس له دلالات ومعانيَ أخرى يتَّسع لها إذا كان مفردًا مستقلاًّ، وإنما يتحتَّم إذا اقتبسنا أحدَ ألفاظ الكتاب العزيز أن نحافظ على دلالة المناسبة لموضعه من الآية والسورة، وأن نُورِدَه في موقف مُشابه وموافق لتلك الدلالة.
ومن هنا كان على الناقد الدَّارس أن يبيِّن مدى مخالفة الشاعر أحيانًا للمعنى القرآني عندما يكون قد اقتبس لفظًا أو عبارةً قرآنيةً.
ولا يصحُّ قَبول أو استساغة تَأْويل وتفسير يُعارض القرآن؛"ذلك أنَّ المبدأ أو الحُكْم أو الرأي الذي تؤيِّده آياتُ القرآن يحظى على الفور بصفة استحقاق القَبول من جماهير المسلمين، كما أنَّ الرأي الذي تُعارضه آيات القرآن مكانُه هو الرَّفض المطلَق من جماهير المسلمين وعلمائهم، أما الرأي الذي يعجز أصحابه عن تأييده بأيَّة آيةٍ من آيات القرآن؛ فإنَّ في عجزهم دلالةً أكيدة على بُعْد هذا الرأي عن رُوح الإسلام ومقرَّراته" [1] .