العنوان: إنصافُ المخالفين، ولا سيما الأقربين
رقم المقالة: 1110
صاحب المقالة: إبراهيم الأزرق
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله.
أما بعد: فإن الاختلافَ سنة كونية؛ لتباين الأفهام وورود الأوهام، يقعُ بين أهل الملةِ، كما يقع بين أهل الملل، بل يقعُ بين أهل المذهب الواحد، والبيت الواحد، بل قد يقع بين الخليطين، وفي كل ذلك للشيطان تجاهه نزغتان: إما نزغةُ إفراط في يسيرِه غيرِ المؤثر فيُعَظِّم خطرَه في أعين المختلفين وما يترتب عليه. وإما نزغةُ تفريط فلا يكاد يرى بعضُهم شيئاً من الخلاف مؤثراً.
وكلما كان المختلفان أقربَ إلى الحق في أصولهم كان نزغُ الشيطان تجاه الغلو والإفراط في تضخيم الخلاف، والعكس إذا كان الخلاف بين أصول مفترقة، وحق وباطل محض. ومع الأسف إلى كلا الطرفين نزعت فئام.
فهذا يقلل من خطر اختلاف الأديان وما يترتب عليه، أو العقائد فلا يبالي من إطلاق دعوات تَقارُب مشبوهة بين أقطاب متنافرة، وذاك يصورُ الخلافَ مع طائفة مخالفةٍ من أهل السنة وكأنه خلاف مع مِلِّيين، بل ربما عظَّم خطره ليجعله في مصاف خلاف أهل الأديان، بل ربما جعل الخلاف مع إخوانه أعظم خطراً من الخلاف مع اليهود والنصارى، ولا يستحيي من المجاهرة بذلك بين الملأ، بل قد يرى ما هو فيه من الشقاق سنة وقربة!
نسأل الله السلامة والعافية!
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [فاطر: 8] .