فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقد يُسْتَغنَى أيضًا عن فاعِلٍ بمُفْعِلٍ، قالوا: حَبَّه فهو مُحِبٌّ [41] ، ولم يَقُولوا حابٌّّ.
كما اسْتَغْنَوْا عن (مُفْعَل) بمَفْعُولٍ فيما له ثلاثيٌّ؛ نَحْوُ: أَحَبَّه فهو مَحْبُوبٌ، ونَدَرَ: مُحَبٌّ.
وقد جاء (فاعِل) في مَوْضِعِ مَفْعُولٍ، نَحْوُ:"ماءٌ دافِقٌ" [42] ، أي: مَدْفُوقٌ، و"عِيشَةٌ رَاضِيةٌ"، أي: مَرْضِيَّةٌ.
وكذا يَكونُ اسْمُ الفَاعِلِ بوَزْنِ المَفْعُولِ؛ كقوله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا} [مريم: 61] ؛ أي: آتِيًا، قال الرَّضِيُّ [43] :"والأَوْلى أنه مِنْ أَتَيْتُ الأمْرَ؛ أي: فَعَلْتُهُ، فالمَعْنَى::إِنَّهُ كان وَعْدُه مَفْعُولًا كما في الآيةِ الأخْرَى".
وقد يَأتي اسْمُ الفَاعِلِ مَقَامَ المَصْدَرِ [44] ؛ نَحْوُ: قُمْ قائمًا، أي: قيامًا؛ قال الرَّاجِزُ [45] :
قُمْ قائمًا، قُمْ قائما لَقِيتَ عَبْدًا نائما
وقد جاء المَصْدَرُ [46] على فَاعِلَة؛ نَحْوُ: باقِيةٍ بمَعْنَى بَقَاءٍ؛ {فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ} [الحاقة: 8] ، وطاغِيَةٍ بمَعْنَى الطُّغْيَانِ.
قال أَبُو حَيَّانَ [47] :"مِنْ بَاقِيَةٍ"؛ أي: من بقاءٍ، مَصْدَرٌ على فاعِلَةٍ، كالعاقِبَةِ.
وقال أَبُو حَيَّانَ [48] - في قوله تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} - جَوَّزُوا أن تَكُونَ (خائنة) مَصْدَرًا كالعاقبة، أي: يَعْلَمُ خيانةَ الْأَعْيُنِ.
وقال ابنُ جِنِّي [49] "فيَجُوزُ أن يَكونَ مَصْدَرًا، أي: خِيانةً منهم".
وقال ابنُ جِنِّي [50] :"مَرَرْتُ به خاصَّةً، أي: خُصُوصًا، مِنَ المَصَادِرِ التي على فاعِلَة".
وقال أَبُو حَيَّانَ [51] في قوله تعالى: {فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ} [الحاقة: 5] :"وقِيلَ: الطَّاغِيَةُ مَصْدَرٌ؛ كالْعاقِبَةِ، ويَدُلُّ عليه: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا} ."