فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
• يحذف حرف العلة من المضارع المعتل الآخر عند إسناده لواو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة كما في (يرمِي) ، (يدنُو) ، (يسعَى) فعند الإسناد تصبح (يرمُون) ، (لم يدنُوا) ، (لتسعَوْا) . و (ترمِين) ، و (تَدنِين) ، و (تَسعِين) . ويحرك بالفتح ما قبل المحذوف إن كان ألفا (يسعَوْن) وبالضم إن كان المحذوف واوا (يغزُون) وبالكسر إن كان المحذوف ياء (تغزِين) . ويُعامل فعلُ الأمر معاملةَ المضارع؛ لأنه مأخوذ منه فيحمل عليه، (اسعَوْا) و (اسعَيْ) و (اغزُوا) و (ارمِي) .
• يحذف حرف العلة من اسم المفعول المعتل العين كـ (مَقْوُول) من (قال) ، (مقُوْوْل) ثم (مقُول) بحذف الواو تخلصا من التقاء الساكنين وكذلك (مَبْيُوع) من (باع) ، (مَبِيْوْع) ثم (مَبيِع) نقلت حركة العين إلى الساكن قبلها فالتقى ساكنان فحذفت واو المفعول.
• تحذف ألفُ المصدر من (إفعال) و (استفعال) إذا كان الفعل معتل العين مثل"أقام إقامة واستقام استقامة"فأصلهما: (إقوام) و (استقوام) ، نقلت حركة العين - وهي الفتحة - إلى الساكن قبلها، فالتقى ساكنان: عين الكلمة والألف، فحذفت الألف لالتقاء الساكنين فصارتا"إِقَوْمَا" (بكسر ففتح فسكون) و"استِقَوْما" (بكسر التاء وفتح القاف وسكون الواو) فقلبت العين ألفا لتناسب الفتحة قبلها، فصارتا"إقاما واستقاما"ثم عوض المصدر من ألف الإفعال والاستفعال المحذوفة تاء التأنيث. واختصاراً عندما نقول (أكرم) فالمصدر (إكرام) على وزن (إفعال) وفي (أعان) (إعاان) (إفعْال) فالتقى ساكنان فيحذف عين الفعل (الألف الأولى من إعاان) ويعوض عنها بتاء التأنيث فتصبح على وزن (إفالة) وكذا في (استعان) .