فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[13] إلى هنا ينتهي العنوان الذي زاده محقق"شواهد التوضيح": (ص77) . وهو لا يجمع المسائل التي أورد ابن مالك الأحاديث من أجلها.
[14] "موقف النحاة": (ص312) .
[15] "موقف النحاة": (ص276) .
[16] سورة الكهف: 18/93.
[17] "شواهد التوضيح": (ص79-80) .
[18] "موقف النحاة": (ص276) .
[19] مطبوعة"شواهد التوضيح": (ص78) . والذي في المخطوطات: (فعَلِقَت الأعراب يسألونه"، وهو الصواب."
[20] "شواهد التوضيح": (ص80) .
[21] هذا عنوان البحث الذي زاده محقق"شواهد التوضيح": (ص89) .
[22] "موقف النحاة": (ص277 - 278) .
[23] "شواهد التوضيح": (ص90) . ويراجع أيضاً كلام الأستاذة على قول الملك (ص283) :"ولنعم المجيء جاء". وعلى قول الصحابة (ص298) :"بلغنا أنك تصليهما"، و:"لم تأذني له"، ويقابل بـ"شواهد التوضيح": (ص110) و (171) .
[24] "موقف النحاة": (ص300) ، ويقابل بـ"شواهد التوضيح": (ص186) .
[25] الحديثان سقط عنوانهما، على حسب وضع محقق"شواهد التوضيح"، فانتقل النظر إلى عنوان البحث الذي يليه، فجعل لهما، ثم قدم الذي يليه فوضع مكانه، وهكذا حدث ارتباط في عنوانات البحث الثالث والستين (ص186) ، والرابع والستين (ص190) ، والخامس والستين الذي سقط من (ص195) بعد السطر الثالث، ولو تُرك المتن دون تزيُّد لما حدث هذا الاضطراب.
[26] من كلام - عائشة رضي الله عنها - وسقطت نسبته إليها من مطبوعة"شواهد التوضيح": (ص190) .
[27] "موقف النحاة": (ص300 -301) ، ويقابل بـ"شواهد التوضيح": (ص190) .
[28] في قولها"خبر إن"جواز؛ لأن اللام لم تدخل على خبر"إن"المخففة، وإنما تلزم تالي ما بعدها، كما عبر ابن مالك (ص50) .
[29] "موقف النحاة": (ص312) ، ويقابل بـ"شواهد التوضيح": (50) .
[30] "موقف النحاة": (ص270) ، وتكرر التنبيه على ذلك في أسفل الصحفة.
[31] "موقف النحاة": (ص279 - 280) ، ويقابل بـ"شواهد التوضيح": (ص94) .