فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[90] المرجع السابق، ص13. وقد يشكك في الثقة في استخدام العينة وأنها لا تعطي نتائج ثابتة، ويفضل أخذ العمل كاملًا كما هي الحال مع كتاب (معجم المخطوطات العربية) لصلاح الدين المنجِّد. وعلى أي حال إذا أضيفت هذه الملحوظة مع الملحوظتين السابقتين تأكد أن مثل هذا المسح إنما يعطي إشارات تمكن من الوصول إلى نتائج أولية، وإن بقي في النفس شيئ من رغبة في مسح جميع ما نشر من مخطوطات على أيدي المستشرقين واستقراء هذا المنشور من حيث الاتجاهات الفكرية للمنشورة. ولعل هذه الوقفة تمتد إلى مثل هذا في مجال آخر بإذن الله.
[91] عبدالعظيم الديب. المستشرقون والتراث. - ص33 - 26.
[92] سامي الصقار. (( دور المستشرقين في خدمة التراث الإسلامي ) )المنهل. - مج 50، ع471، السنة 55. - ص142 - 167. ويؤكد الدكتور الصقار في إسهامات أخرى على الإشادة بأعمال المستشرقين في مقابل غمط الحق مما تأباه الروح الإسلامية.
[93] مصطفى السباعي، الاستشراق والمستشرقون: ما لهم وما عليهم. - ط3. - بيروت: المكتب الإسلامي، 1405هـ - 1985م. - ص12 - 13.
[94] المرجع السابق. - ص13.
[95] أرنت يان فنسنك (1882 - 1939م) مستشرق هولندي كان تلميذًا لهوتسما، ودي خويه، وهورجرونيه وسخاو. رسالته للدكتوراة كانت عن (( محمد واليهود في المدينة ) )استعان بمائة وثلاثين باحثًا لوضع المعجم المفهرس من سنة 1916م. انظر عبدالرحمن بدوي. موسوعة المستشرقين. - ص289 - 290.
[96] جوستاف فلوجل (1802 - 1870م) درس اللغات الشرقية في لايبزج، ثم أقام في فينا وباريس ثم عاد لألمانيا. وعمل على وضع فهارس للمخطوطات العربية والفارسية والتركية في مكتبة فينا. توفي في درسدن. انظر نجيب العقيقي. المستشرقون. - 2/ 363 - 364.
[97] ذكره عبدالستار الحلوجي في المرجع التالي. ولم أقف له على ترجمة في مظانه.