فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[19] هذا جزء من حديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده - واللفظ له - من رواية عبدالله بن عمر 1/26، والترمذي في سننه في أبواب الفتن - باب ماجاء في لزوم الجماعة 4/465ح 2165 وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
[20] انظر كتاب القاموس المحيط فصل القاف باب الميم، ولسان العرب، باب الميم فصل القاف، وأحكام القرآن لابن العربي 1/415.
[21] انظر كتاب تقسير الطبري 8/290 وأحكام القرآن لابن العربي 1/415. وعرفها ابن عطية - رحمه الله - تعريفاً عاماً فقال: هو من القيام على الشيء والاستبداد بالنظر فيه، وحفظه بالاجتهاد. المحرر الوجيز 4/40.
[22] الآية: 34 من سورة النساء.
[23] هذا جزء من حديث أخرجه - مع اختلاف يسير في اللفظ - البخاري في صحيحه - من رواية أبي سعيد الخدري - في كتاب الحيض - باب ترك الحائض الصوم - 1/405 ح 304، ومسلم في صحيحه - أيضاً - من رواية عبد الله بن عمر في كتاب الإيمان - باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات 2/65.
[24] من الآية: 282 من سورة البقرة.
[25] أحكام القرآن 1/416.
[26] أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - واللفظ له - في كتاب النكاح - باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه 9/295 ح 5195، ومسلم في صحيحه في كتاب الزكاة - باب أجر الخازن الأمين والمرأة إذا تصدقت من بيت زوجها 7/115.
[27] انظر: كتاب المجموع 8/325 ونهاية المحتاج 3/357، والمغنى 5/35.
[28] شرح العمدة 1/285.
[29] انظر: كتاب المبسوط 4/165، وبدائع الصنائع 2/124، وفتح القدير 2/422، والكافي لابن عبد البر 1/413، ومواهب الجليل 3/205، وبلغة السالك 1/553، وروضة الطالبين 3/179، والمغنى 3/240، وشرح العمدة 3/285.
[30] هكذا وردت في المطبوع من كتاب الإجماع، والصواب إلى حج التطوع، لأن أل لا تدخل على المضاف في الإضافة المحضة. انظر: كتاب أوضح المسالك ص /379.
[31] الإجماع ص /54.
[32] المغني لابن قدامة - 3/240.