ص150- الجُراوي: أحمد بن عبدالسلام (ت609هـ) . سمَّى من كتبه (صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب) ، و (مختصر صفوة الأدب) ، وقال:"ولعل هذا والذي قبله واحد". قلت: بل هما مختلفان، كان الأصلُ متوافراً جدًّا بأيدي الناس، ثم قلَّ وعزَّ، ولا يُعرَف إلا المختصر. ويُستدرَك عليه تاريخ مولده (نحو525هـ) انظر (أعلام المغرب العربي) 4/ 23-26.
ص150- التونسي: أحمد بن عبدالسلام. أثبت وفاته نحو سنة (820هـ) . وهي على الصواب (822هـ) . انظر (أ علام المغرب العربي) 5 / 22.
ص163- الجَنْداري: أحمد بن عبدالله (ت1337هـ) يُستدرك عليه تاريخ مولده (1279هـ) وكان في صنعاء، كما في مصادر الفكر الإسلامي ص169.
ص165- الموَّاز: أحمد بن عبدالواحد. سمَّى من كتبه (حجة المدرسين) ، وليس له من مصادر سوى (إتحاف المطالع - مخطوطاً) ، والذي في مطبوع إتحاف المطالع في ضمن (موسوعة أعلام المغرب) 8/2929: (حجة المنذرين) ، وهو كذلك في (معجم المطبوعات المغربية) 338، ولكن بالدال المهملة (المندرين) بدل المعجمة (المنذرين) ، ولعله من خطأ الطبع.
ص189- ابن جُوصا: أحمد بن عنبر. ولعل الصحيح: جَوصا بفتح الجيم، ولعل الصحيح في اسم أبيه: عمير لا عنبر كما ذُكر في الهامش، وانظر (تاريخ الإسلام) 7 / 363، و (سير أعلام النبلاء) 15/ 15.
ص204- البَزِّي: أحمد بن محمد. أثبت وفاته (243هـ) ، ولعل الصحيح (250هـ) كما أشار في الحاشية نقلاً عن (غاية النهاية) ، وانظر (سير أعلام النبلاء) 12/51، و (طبقات القراء) 1 / 207، و (شذرات الذهب) 2 /120.
ص218- ابن أبي عرفة: أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي عرفة اللخمي العزفي. والصحيح: ابن أبي عزفة (بالزاي) كما في (الإيراد) للرعيني ص42 وهو من مراجعه مخطوطاً، ويؤيد هذا ما جاء في نسبه (العزفي) ، والله أعلم.