[403] والواقع أن قتل الرحمة قد انتشر بين الأطباء الأمريكيين منذ أكثر من ربع قرن. ومما يزيد المشكلة تعقيدًا أن الرأي العام يؤثر بعمق في نوع الحلول المقترحة للقتل إشفاقًا، وأنه في الغرب يتجه نحو تأييد القتل بدافع الشفقة. د. عبدالوهاب حومد. القتل بدافع الشفقة، المقال المذكور، ص163 وما يليها.
[404] د. عبدالوهاب حومد. المسئولية الطبية الجزائية، المقال المذكور، ص178.
[405] انظر مجلة الدعوة، موت الرحمة، العدد 8، 29/5/1412هـ، مع العلم أن معظم القوانين الغربية تجيز الإجهاض لغير سبب طبي، فما بالك بقتل الأطفال الذين يولدون مشوهين. د. محمد علي البار، سياسة ووسائل تحديد النسل، ص113.
[407] وذلك بعد تعديل المادة 10 من قانون المراسيم الجنائزية، والتي تم صياغتها وإدخالها ضمن القانون الصادر في 2/12/1993م الجريدة الرسمية الهولندية، 1993، العدد 688.
[408] د. هدى قشقوش. القتل بدافع الشفقة، ص11.
[409] د. هدى قشقوش. المرجع نفسه ص11، وما بعدها، ونلاحظ بأن القانون الكندي الصادر في سنة 1977م اهتم بحماية حقوق الأطفال حماية خاصة.
[410] د. محمد عبدالجواد محمد. بحوث في الطب الإسلامي، ص144.
[411] د. محمد علي البار. أحكام التداوي، ص82 وما بعدها، عبدالله الغامدي. مسئولية الطبيب المهنية، ص57 وما يليها.
[412] وكذلك الحال في بلجيكا وإيطاليا وإسبانيا.
[413] د. عبدالوهاب حومد. المسئولية الطبية الجزائية. المقال المذكور، ص180.
[414] د. أحمد شوقي أبو خطوة. القانون الجنائي والطب الحديث. ص187 وما يليها.
[415] د. أحمد شوقي أبو خطوة. نفس المرجع، ص188، د. هدى قشقوش. القتل بدافع الشفقة، ص46.