فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[24] يراجع مقدمتنا لكتاب الجنة الداني، ص22 - 26، مبحث: (منهج الكتاب وأسلوبه) .
[25] كذا في المخطوط. والذي يتفق وتاريخ الرسائل السابقة هو (878) .
[26] الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب، ص4 نقلاً عن مقدمة: الإغراب في جدل الإعراب بقلم سعيد الأفغاني، ص28.
[27] الضوء اللامع لأهل القرن التاسع 3/158، رقم الترجمة 600 (بتصرف) .
[28] عمدة القارى 1/252.
[29] الأشباه والنظائر 2/16 - 17.
[30] مكررة في المخطوط.
[31] مكررة في المخطوط.
[32] في المخطوط: وسد.
[33] سيذكر المؤلف في خاتمة الرسالة أن الكلام على الجمل قد تم على (سبيل الإختصار دون الإكثار) .
[34] في المخطوط: مفند. والتصويب عن عمدة القاري 1/252، والأشباه والنظائر 2/16.
[35] سورة يس 36/37.
[36] تمام البيت: (فمضيت ثمت قلت لا يعنيني) . وقائله رجل من بني سلول. وهو من شواهد المغني 1/107 و2/480 و717. ابن عقيل 2/1. عمدة القاري 1/189. ويراجع شرح شواهد المغني - للسيوطي 1/310.
[37] الحجر 15/4.
[38] محمود بن عمر بن محمد أبو القاسم جارالله الزمخشري (467 - 538هـ) يراجع: معجم الأدباء 7/147. انباه الرواة 3/265. النجوم الزاهري 5/274. وكتاب الزمخشري - للدكتور أحمد محمد الحوفي.
[39] في الكشاف 2/570: (ولها كتاب: جملة واقعة صفة لقرية، والقياس أن لا يتوسط الواو بينهما كما في قوله تعالى: {وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُنْذِرُونَ} ، وإنما توسطت لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف، كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب) .
[40] جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك (600 - 672هـ) . يراجع: فوات الوفيات 2/227. غاية النهاية 2/180. بغية الوعاة 1/130. نفح الطيب 2/241.