فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[2] مبادئ تعلُّم وتعليم اللغة، دوجلاس براون، ترجمة د.إبراهيم القعيد ود.عبد الشمري، مكتب التربية العربي لدول الخليج، 1414ه - 1994م، ص54.
[3] مبادئ تعلم وتعليم اللغة، ص59.
[4] مبادئ تعلم وتعليم اللغة، ص60.
[5] مقدمة ابن خلدون 3/1285-1286.
[6] ديوان العباس بن الأحنف، تحقيق عاتكة الخزرجي، طبعة دار الكتب المصرية، ص18، والبيت الأخير دليل على أن لفظة (بابا) عربية أصيلة.
[7] عن كتاب آل القاسمي ونبوغهم في العلم والتحصيل، للشيخ محمد بن ناصر العجمي - دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط1، 1420ه - 1999م، ص224.
[8] من مقدمة الأستاذ سعيد الأفغاني لحجة القراءات، طبعة دار الرسالة، بيروت، ص19.
[9] البيان النبوي مدخل ونصوص للدكتور عدنان زرزور، ص1.
[10] نهج البلاغة - التقديم. ط. إيران.
[11] عَذْبات: جمع عذبة: سائغة حلوة. والعَذَبات: أطراف الألسنة، أساس البلاغة للزمخشري، مقدمة المؤلف رحمه الله، ص (ك) .
[12] مقدمة ابن خلدون 3/1277 - 1278.
[13] المتنبي لمحمود محمد شاكر، ص6.
[14] من الجدير بالذكر أن الحفظ أساس لتنمية الملَكة، وكلما كان المحفوظ جيِّدًا كانت الملكة أجود، وقد عقد ابن خلدون لهذا فصلاً في مقدمته تحت عنوان: (( فصل في أنَّ حصول هذه الملكة بكثرة الحفظ وجودتها بجودة المحفوظ ) )، نبَّه فيه على أثر المحفوظ في ارتقاء الملكة أو قصورها، وضرب لذلك أمثلة رائعة يحسن الرجوع إليها. انظر المقدمة 3/1313 - 1316.
[15] الكفاف للأستاذ يوسف الصيداوي - دار الفكر بدمشق، ط1، 1420ه - 1999م، ج1، ص55 - 56.
[16] بهجة المجالس وأنس المجالس، للقرطبي 1/66.
[17] بهجة المجالس، للقرطبي 1/64.
[18] بهجة المجالس، للقرطبي 1/64.
[19] البيان والتبيين 2/219.
[20] بهجة المجالس، للقرطبي 1/64.
[21] ويروى أن أبا الأسود الدؤلي رأى أعدالاً مكتوبًا عليها"لأبو فلان"فقال: سبحان الله! يلحنون ويربحون!. بهجة المجالس 1/66.