فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ودليله قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث القدسي:"يَدَعُ طعامَهُ وشهْوَتَهُ من أجلي"؛ فأضاف الإمساك إلى الصائم؛ والمُغْمَى عليه لا يصدق عليه ذلك.
الثاني: أن لا يغمى عليه جميع النهار: فهذا مَوْضِعُ خلاف.
والصواب أنه إذا أفاق جزءًا من النهار أنَّ صيامه صحيح، وهذا قول أحمد والشافعي.
وعند مالك: أنَّ صيامه غير صحيح مطلقًا.
وعند أبي حنيفة: إذا أفاق قبل الزوال يجدِّد النِّيَّة وَيَصِحُّ الصومُ، والصواب قول أحمد والشافعي؛ لأَنَّ نِيَّة الإمساك حصلت بجزءٍِ من النهار، ويُقال في التخدير مثل ذلك.
المفطر السابع: قطرة الأذن:
والمُرَادُ بها: عبارة عن دهن"مستحضرات طبية"يُصب في الأذن؛ فهل يفطر أو لا؟
تكلَّم عليه العلماء في السابق في مسألة"إذا داوى نفسه بماء صبه في أذنه".
الجمهور: أنه يفطر.
الحنابلة: يفطر إذا وصل إلى الدماغ.
الرأي الثاني: لابن حزم: أنه لا يفطر، وعلَّته: أنَّ ما يقطَّر في الأذن لا يصل إلى الدماغ وإنما يصل بالمسام.
والطب الحديث: بيّن أنه ليس بين الأذن والدماغ قناة يَصِلُ بها المائع إلا في حالة واحدة؛ وهي ما إذا حَصَلَ خرق في طبلة الأذن، وعلى هذا الصواب: أنها لا تفطر.
مسألة: إذا كان في طبلة الأذن خرق: فإنه حينئذ تكون المداواة من طريق الأذن؛ حكمها حكم المداواة عن طريق الأنف، وهذا تقدم.
المفطر الثامن: غسول الأذن:
وهذا حكمه حكم قطرة الأذن: إلا أن العلماء قالوا: إذا خرقت طبلة الأذن فإنه ستكون الكمية الداخلة إلى الأذن كثيرة فتكون مفطرة.
فإذًا غسول الأذن ينقسم إلى قسمين:
1-إذا كانت الطبلة موجودة: فلا يفطر.
2-إذا كانت الطبلة فيها خرق: فإنه يفطر، لأن السائل الداخل كثير.
المفطر التاسع: قطرة العين:
فيه خلاف للمتأخرين وهو مبني على خلاف سابق، وهو ما يتعلق بالكحل هل هو مفطر أو ليس مفطرًا؟