أي عيد يُقْبل والطفل يفقد أُبُوَّته المدفونة؟! أي عيد هذا وقُوى العدوان تخطف البسمات الصغيرة؟! إن شاعرنا الأحمدي يحس بقدوم؛ ولكنه يتألم كثيرًا حين يرى أطفال فلسطين يدفنون آباءهم، وأطيار الأقصى مسجونة، تحلم أن تكون طليقةً في رخاء! إذن للعيد معنى آخر لدى شاعرنا الأحمدي هو معنى الحرية، وعزة الأمة على أعدائها، وليس العيد ملابسَ جديدة، أو حلوى فاخرة، أو بَهْجَة على أَنَّات الجَرْحَى من المسلمينَ!! ولذلك ينقلنا إلى الصورة المقابلة صورة المُجَاهدة، والمصابرة، ومُقارَعَة الأعداء، صورة الإيمان الصادق، هكذا هو العيد كما يراه الشاعر:
الْعِيدُ جَاءْ
وَمَآذِنُ الإسْلامِ تَصْدَحُ بِالتِّلاوَةِ وَالدُّعَاءْ
وَمُجَاهِدٌ لِلَّهِ يَرْفُضُ أَنْ يَعِيشَ عَلَى الْمَهَانَةِ
أَوْ يُدَنِّسُ أَرْضَهُ الإفْرِنْجُ أَحْفَادُ الْبِغَاءْ
فَمَضَى يَدُكُّ عُرُوشَهُمْ
وَيُذِيقُهُمْ كَأْسَ الرَّدَى
وَسِلاحُهُ الإيمَانُ
يَدْفَعُهُ الإِبَاءْ!
هذا الشعر يتفتح من خلال السهولة لا الغُموض، يُخاطب ثُلَّة من المجاهدينَ القابضِينَ على دينهم والزِّناد، يُبَشِّر بالنصر بالرغم من جِراحنا المثْخَنَة، وبالرغم من كثرةِ الأعداء، ونُكُوص الأحبابِ والأصدِقاء، لذا تَنْحُو القصيدة إلى بُؤَرٍ مُضيئة، تبث الأمل مكان الشَّجَن.
أمَّا الشاعر سالم بن زُرَيْق بن عوض، فإنَّ للعيد لديه طعمًا خاصًّا، وهو بهجته حين يكون شذى الرّوح، وفرحة تملأ الكون تحايا، ولذلك يربطه في استعاراته، وتَشبيهاته بالطبيعة الساجدة لله من خلال حقل لُغَوِي ينهَل من أَنْدائِهَا، وعطاءاتها، ونعيمها؛ ولذلك يقول في قصيدته المنشورة في ديوانه:"شيء من الروح"، والتي بعنوان:"فرحة العيد":
كَانْبِثَاقِ الصَّبَاحِ فِي الأَرْجَاءِ كَالشَّذَى كَالنَّسِيمِ فِي الْخَضْرَاءِ
كَالْهَنَاءِ الْعَمِيمِ يَقْتَحِمُ الرُّوحَ وَيُلْقِي السُّرُورَ فِي الأَحْشَاءِ