ومشيه إلى المسجد أفضل من ركوبه؛ لما رتب على الخطو إلى المساجد من رفع الدرجات، وزيادة الحسنات، وتكفير الخطيئات، ويقرب بين رجليه في خطواته؛ لتكثيرها وتحصيل ما رتب عليها من عظيم الثواب. عن أنس رضي الله عنه قال: (وضع زيد بن ثابت يده علي وهو يريد الصلاة فجعل يقارب خطوه) وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (إن كنا لنقارب في الخطا) .
وهذا الخير العظيم لا يتأتى إلا لمن استعد للصلاة قبل دخول وقتها، أو في أوله، وخرج إلى المسجد مبكرا، والتبكير إلى الصلاة سبب لتحصيل عبادات كثيرة تفوت على المتأخرين عن الصلاة إلى قرب الإقامة أو بعدها.
فإذا أقيمت الصلاة وهو يمشي فلا يسرع في مشيه لإدراك تكبيرة الإحرام أو الركعة أو الصلاة، لا خارج المسجد ولا داخله؛ لأنه لا يزال في صلاة ما أخرجته الصلاة، روى أبو هريرة رضي الله عنه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) رواه الشيخان، وفي رواية لمسلم: (فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة) .
وما يفعله كثير من الناس من الجري وتسريع الخطا والجلبة والنحنحة ورفع الصوت والضرب بالأرجل لإدراك الركوع مما ينافي الوقار والسكينة، وفيه مخالفة للأحاديث الصحيحة، مع ما فيه من إزعاج للمصلين وتشويش عليهم ، فحري بالمصلي أن يجتنب ذلك، وأن يبكر للصلاة ما استطاع؛ لئلا يقع في هذه المخالفات.
ومن كبير الخطأ: تشويش كثير من الناس على إخوانهم المصلين بهواتفهم قبل الصلاة وأثناءها وبعدها، بما يصدر عنها من أصوات متنوعة، تزعج المصلين، وتذهب خشوعهم، سواء كانت قرآنا أم أذانا أم دعاء أم غير ذلك. فإذا كانت تصدر غناء أو موسيقى فالجرم أكبر، والأذية أشد؛ إذ كيف يرضى مسلم بمحرمات يجلبها إلى بيوت الله تعالى، مع ما في ذلك من أذية الملائكة والمصلين، فليتق الله تعالى من يتساهلون في ذلك.