فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
4-مصطفى صادق الرافعي: د. كمال نشأت، سلسلة أعلام العرب (81) ، القاهرة، نوفمبر 1968م.
5-مقدمة د. ياسين الأيوبي لتحقيقه لديوان الرافعي، بعنوان: مصطفى صادق الرافعي (في سيرته وأحواله وآثاره) ، المكتبة العصرية، بيروت، 1423هـ- 2003م.
6-مقدمة د. عز الدين البدوي النجار لكتاب الرافعي: «على السفود» ، تصحيح وتعليق: حسن السماحي سويدان، دار البشائر، دمشق، 1421هـ- 2000م.
ـــــــــــــــــــــ
[1] من هنا رأى الدكتور ياسين الأيوبي في تقديمه لديوان الرافعيِّ، طبعة المكتبة العصرية، ص 24: أن الأَوْلى بكتاب الرافعيِّ (( على السفود ) )أن يُلحقَ بكتب الحقد الأدبيِّ، لا بكتب النقد الأدبيِّ.
[2] انظر ص 185 منه.
[3] وهو الجزء الثاني من كتابه: (( تاريخ آداب العرب ) )، الذي صدر جزؤه الأول سنة 1911 م، وقد طَبعَ الرافعيُّ الجزء الثاني مفردًا بعنوان: (( إعجاز القرآن ) ).
[4] كان ذلك من العقاد موقفًا قديمًا، فاءَ بعده إلى جادَّة الحقِّ والصواب، ونتاجُه المتأخِّر دالٌّ على ذلك قاطعٌ به.
[5] انظر (( مصطفى صادق الرافعي الناقد والموقف ) )لإبراهيم الكوفحي ص 185 - 190.
[6] استمرَّ الرافعيُّ شاعرًا للملك فؤاد من نحو سنة 1926 إلى سنة 1929م.
[7] انظر تفاصيلَ الخصومة بين الرافعيِّ والعَفيفي في: (( حياة الرافعي ) )ص 168 - 181.
[8] حياة الرافعي ص 191.
[9] انظر كتابه: (( مصطفى صادق الرافعي والاتجاهات الإسلامية في أدبه ) )ص 183.
[10] في كتابه: (( الصراع بين القديم والجديد ) )، نقلا عن كتاب الأستاذ إبراهيم الكوفحي (( مصطفى صادق الرافعي الناقد والموقف ) )ص 19.
[11] في تصديره للطبعة الدمشقية ص 58 - 59.
[12] ص 66 من الطبعة الدمشقية.
[13] ص 191.
[14] من تصدير الدكتور عز الدين البدوي النجار للطبعة الدمشقية.