أحدهما: هو الاستعراض التاريخي للجهود التأليفية في الطب وعلومه من قِبَلِ المسلمين، وذلك له كتب عامة تُعْنَى بتاريخ العلوم من طب وغيره، وتهتم بتقويم الكتب (الببليوغرافيا) ، والرجوع إليها أو الاقتباس منها - من خلال نظرات سريعة - كفيل بالمطلوب. والسبيلُ الأمثل لتخليد هذه الجهود تحقيقُ مخطوطاتها ونشرها وترجمتها إلى اللغات الحية؛ ليكون من مراجع الدراسات الطبية العالمية أمثال كتاب"الحاوي"للرازي المتوفَّى (311هـ - 923م) و"القانون"لابن سينا (348هـ - 959م) و"التصريف"للزهراوي (427هـ- 1035) ، وكتب ابن رضوان المصري (453هـ - 1061م) وكتب ابن رشد (595هـ - 1198م) وكتب ابن زهر الأندلسي (557هـ - 1161م) و"الشامل"لابن النفيس (687هـ - 1288م) وغيرها مما تلاحق بعدها.. تمهيدًا لوصل حاضرنا العتيد بالماضي المجيد وانطلاقًا لرسم المستقبل المنشود.
والمجال الثاني: الربط والتوفيق بين النظريات الطبية الحديثة وما ورد من نصوص فيها إشاراتٌ ذات صلة بها في القرآن والحديث. وهذا المجال أيضًا مما عُني به القدامى والجدد بكتابات شاملة للنظريات العلمية مطلقًا أو خاصة بالطبي منها.
ومع ما يتطلب هذا المجال من ازدواجية لابد منها للباحث فيه، فقد كان حظ الأطباء للإسهام في بيانه أكثر من حظ غيرهم لأنه يتطلب تمرسًا في الطب وتعمقًا في علومه في حين يكفي له الإلمام بالدراسات الدينية والعربية.