فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الصواب:"بتمرة"بالتاء المثناة؛ كما في (شواهد التوضيح: ص195) ، و (البخاري: 3/67) .
ص303 - قول عمر - رضي الله عنه:"إني أرى لو جمعت هؤلاء على قاريء واحد".
الصواب:"قارئ"؛ كما في (شواهد التوضيح: ص204) ، و (صحيح البخاري: 5/219) ، وهو من أخطاء الطبع، وتقدم التنبيه على مثله.
ص304- قول عمر - رضي الله عنه - لمن لم يُتم الركوع والسجود:"ولو مت مت على ...".
الصواب أنه من قول حذيفة - رضي الله عنه - كما في (شواهد التوضيح: ص210) ، و (البخاري: 1/190) .
ص305:"قول الحجاج لليلى الأخيلية: ثم مه؟ قلت: ثم لم يلبث أن مات" [74] .
الصواب:"... قالت: ثم لم ..."؛ كما في (شواهد التوضيح: ص215) ، و (أمالي القالي: 1/88) .
ص307- الحديث: (( لقد كان مَنْ قبلكم ليمشط بمشاط من الحديد ) ).
الصواب: (( ... بمشاط الحديد ) )، بدون (( من ) )، كما في (شواهد التوضيح: ص162) ، و (صحيح البخاري: 5/56 - 57) .
ص309- قول أم رومان:"بينا أنا مع عائشة جالستان".
الصواب:"بينما"كما (في شواهد التوضيح: ص97) ، و (صحيح البخاري: 4/183) .
ص312- قول أم عطية - رضي الله عنها:"بأبي سمعته".
أحالت الأستاذة في الحاشية رقم (107) إلى (أمالي السهيلي: ص55) ، و (شواهد التوضيح: ص199) .
ولفظ"سمعته"ليس في متن المصدر الأول، وأما الرواية في المصدر الثاني فهي:"بأبي نعم"، اتفاقاً مع لفظ البخاري (1/85) ، وهي الصحيحة.
ص323- الحديث: (( واشترطي لهم الولاء، الذين أسلموا للذين هادوا ) ) [75] .
الصواب أنهما شاهدان:
حديثٌ هو: (( واشترطي لهم الولاء ) ). ذكرته الأستاذة في (ص116) ، بلفظ: (( اشترطي الولاء لهم ) )؛ نقلاً من"إعراب القرآن"للنحاس: (1/83) من مقدمة المحقِّق، وهو في (صحيح البخاري: 3/238) ، بلفظ: (( واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن اعتق ) ).