فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وآيةٌ من قوله - تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا} [76] . قال أبو حيَّان في (البحر المحيط: 3/49) :"وقيل: اللام بمعنى"على". أي: على الذين هادوا".
ص328- الحديث: (( ...وأطعم القانع والمعتد ) ). الصواب: (( والمعتر ) )، كما ورد في الصفحة نفسها السطر.
وبعد،
فهذه حواشٍ على كتاب الأستاذة الدكتورة خديجة الحديثي، المترجم بـ"موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث الشريف"، أردتُ من تسجيلها أن أوضِّح حقيقة بعض النصوص التي استفادت منها في المناقشة وتصويب الآراء، وهي نصوصٌ منقولة من كتب لم يتهيأ لبعضها تحقيق علمي أو طباعة موفقة؛ فبدا أثر ذلك على بعض فقرات البحث.
وليس بغريب أن يستدرك تلميذٌ على أستاذه، وأن يجلي ما قد غِين على عباراتٍ من كتابه الكبير، فما أنا فيما ذهبتُ إليه إلا مقتفٍ بخطى الأستاذة، وآخذٌ بتوجيهها.
وأود أن أشير في الختام إلى أن الجهات التي تتولى إخراج التراث العربي الإسلامي ونشره، لهي أولى بإبرام أمر نصوصه، والاهتمام بما يقدم الوسع لتلافي أخطاء الطبع، حتى نحافظ على المطبوع العراقي سليماً من الخطأ، ولأجل أن يكون باحثونا في حرز من غمز من لا يعرف قدرهم من الناس.
المصادر:
-ابن الشجري ومنهجه في النحو، الدكتور عبدالمنعم أحمد التكريتي، بغداد 1975.
-اشتقاق أسماء الله الحسنى، الزجاجي، تحقيق: الدكتور عبدالحسين المبارك، النجف 1974.
-إعراب القرآن، أبو جعفر النحاس، تحقيق: الدكتور زهير غازي زاهد، بغداد 1977.
-الأمالي، أبو على القالي، دار الكتب المصرية 1926.
-أمالي السهيلي، تحقيق: محمد إبراهيم البنا، مطبعة السعادة، 1970.
-الأمالي الشجرية، ابن الشجري، حيدر آباد الدكن 1349هـ.
-الإنصاف، في مسائل الخلاف ... أو البركات ابن الأنباري، تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد، الطبعة الرابعة، القاهرة 1961.