-الطواف على سطح الحرم.
-استعمال المرأة حبوب منع الحيض في الصوم والحج.
-استقدام الخادمات بدون مَحرَم.
-بيع المعلَّبات والكتب والمجمَّدات في أغلفتها دون فتحها.
-استعمال التلقيح الصناعي (أو: أطفال الأنابيب) .
-الحكم ببعض القرائن التي استجدَّت، كالبَصْمات، والتوقيعات، ونحوها.
-انتفاع الإنسان بأعضاء جسم آخر، حياً أو ميتاً.
وتوصَّل الباحث إلى نتائج علمية قيمة؛ منها قوله: عموم البلوى يُعد أحد الأمور التي بها تُضبَطُ المشقة؛ إذ إن المشاقَّ منها ما هو منضبط بأسباب معينة، وعموم البلوى يُعد سبباً في التيسير باعتباره مَظنة للمشقة... وأن اعتبار عموم البلوى سبباً في التيسير قد قامت عليه أدلة كثيرة من تصرفات الرسول -صلى الله عليه وسلم- وتصرفات الصحابة والتابعين -رضي الله عنهم- تفيد كلُّها القطع بعدِّ عموم البلوى سبباً في التيسير.
4- (المصلحة الملغاة في الشرع الإسلامي)
المصلحة الملغاة في الشرع الإسلامي وتطبيقاتها المعاصرة/ نور الدين مختار الخادمي؛ الرياض: مكتبة الرشد، 1426هـ، 104صفحات.
الوصف المناسب المُلغَى (أو المصلحة الملغاة) : هو ما شهد الشرع ببطلانه.
أو: هو ما عُلم إلغاؤه، وثبت ردُّه من الشارع.
وعُرِّف -حديثاً- بأنه: الذي دلَّ الدليل الشرعي، الجزئي أو الكلي، على إبطاله وردَّه، وعلى عدم التعليل به، والقياس عليه؛ ولو كان في الظاهر مناسباً ومعقولاً.
مثاله: التكليف بما لا يُطاق وبما لا يَقدر عليه المكلف؛ كدوام قيام معظم الليل، والوِصال في الصوم وعدم قطعه بالإفطار، وترك الزواج والتناسل، ومداومة الاعتكاف على امتداد السنين والشهور.
وأورد المؤلف (27) مثالاً من الفقه الإسلامي، في الكتب السابقة والتطبيقات المعاصرة:
-كأذان العيدين والكسوفين.
-والجمع بين القصاص والدِّيَة في معاقبة القاتل.
-وقتل شخص؛ لأكله عند الجوع الشديد.
-وتجارة الأعضاء البشرية.